论《老人与海》中人物形象塑造的陌生化手法运用

<老人与海>的主人公桑提亚哥是哲理化的人类形象和人类精神的象征.在对小说文本进行分析的基础上,尝试运用俄国形式主义学派的"陌生化"手法解读桑提亚哥这一人物形象塑造的新颖、奇特之处.     

一部有创见的语境学新著--《现代汉语实用语境学》评介

《现代汉语实用语境学》是一部有创见的语境学新著，其创新之处在于：一是提出了诸多新见解，在理论上有了新突破，丰富了语境研究内涵；二是着力实用语境研究，使语境研究领域有了新拓展，较好地体现了语境理论对语言应用的指导作用。     

《拉米亚》与《白蛇传》之比较论

《白蛇传》与《拉米亚》是东西方文学中以“蛇女”为原型的最具代表性的作品。这两个文本所呈现出的“共相性”,透示出中西方作家始终不断地从这一原型意象的深层结构里汲取灵源,重新显示人类深邃的心灵世界。迄至今日,这种原型意象与相关文本,仍能触动现代人的心理深层,仍能作为一种原型主题重新激活人们某种生命意绪———这正是《拉米亚》与《白蛇传》这两个文本具有恒久的文化魅力的深层缘因。就创作主体而言,这种原型意象以及它的吸附泛化功能,也在一定程度上框范了创作主体各自的审美旨趣、思维定势和心理结构。至于这两个文本的“互异性”,则呈示出中西方两种异质文化的深刻差异;正是这种“差异”,导致这两个文本看似相似的故事母体发生变异,从而为我们对这两个文本进行跨国性的文学、文化学的研究提供了一个新的视角。     

完善高校部门预算管理工作的思考

部门预算是预算管理的核心。高等学校是构建现代国民教育体系和终身教育体系的重要组成部分。也属于部门预算的范畴。高等学校应改革部门预算工作，做好部门预算，加强预算的执行力度，强化预算的约束力，充分发挥预算管理在高校财务管理中的重要作用。     

难以接受的美——纪录片《中国》的接受美学解读

1972年,意大利导演安东尼奥尼应中国政府之邀来中国拍摄的纪录片——《中国》,不料该片在中国受到了猛烈的批判。究其原因,除了政治和意识形态的因素之外,从学术而言,主要就是安东尼奥尼没有考虑到中国观众的接受心理。对纪录片《中国》进行接受美学的解读,分析中西观众在期待视界上的矛盾,这不仅能让我们更好地理解纪录片《中国》的美学价值,而且对中外影视文化的传播和交流也有重要的理论意义。     

慧震还乡与刘勰卒年--与周绍恒先生商榷

周绍恒先生认为，慧震卒于梁大同三年闰九月至五年七月之间，其还乡国的时间为普通七年九月之前，因而推出刘勰卒于普通四五年间的新说。笔者认为周先生引的史料有误，因而推出的结论不实。慧震与刘勰在定林寺撰经，功毕回乡国的时间应为湘东王第一次任荆州刺史的大同三年闰九月至五年七月之间，其卒年应为湘东王第二次任荆州刺史的太清元年正月至二年十月之间。因而，刘勰应卒于大同三四年间。     

公务员培训机制改革的路径选择

公务员是国家政策的执行者,也是政府职能的履行者.随着全球化和信息革命的迅猛发展,我国公务员的培训机制充分暴露了其滞后性,不仅不利于提升公务员的知识技能,而且严重影响到公共产品和公共服务提供的质量.鉴于公务员培训的重要性和必要性,文章以我国公务员培训机制存在的缺陷为切入点,力求探寻一条公共部门发展与公务员职业生涯发展并重的培训机制与路径.     

生趣盎然的对话镜头——《诗经》对话体诗

对话作为赋的一种重要且特殊的形式,在《诗经》中被广泛地运用着。在再现生活场景、突出人物形象、抒发感情等方面,对话都有着特殊的作用。《诗经》中的对话体源于民间歌谣,并对后代诗歌产生了很大影响。     

感情是可以“操控”的吗？

谁都知道，感情是写作的基础——文学创作是这样，文章写作也是这样，甚至连阅读都是这样。刘勰在《文心雕龙·知音》中写下了一句名言：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”可见，写作和阅读，都离不开一个。情”字。法国启蒙思想家狄德罗也说过：”没有感情这个品质，任何笔调都不能打动人心。”又可见，古今中外的大家在这一点上是有共识的。     

中国古代文学批评话语的叙事艺术——以《文心雕龙》为例

刘勰据事叙理,言非蹈虚,敷述昭情,善入史体。《文心雕龙》里存在着顺叙、逆叙、补叙、正叙、借叙、插叙、直叙、婉叙、铺叙、略叙、意叙、先断后叙与先叙后断、假议论以叙与夹议论以叙15种叙事法,其中,顺叙最基本。刘勰批评话语叙事有常,历时性顺叙是《文心雕龙》大部分篇章中的基本序列。然而,这种序列并不单一。刘勰通常得心应手,运用多种叙事法把它组合成可以呈现出多种形式的复合序列——常中有变、正中有奇是其结构特征。