“职业规范化”再教育亟待进行

新闻传播界的“职业规范化”所应包含的内容是丰富的。不过我这里主要指新闻的采集、写作(制作)、出版(播出)等过程中的规     

网络传播时代的把关人

传播学奠基人之一卢因（Kurt Lewin）在1947年发表的关于家庭购买行为的一篇文章中指出:“信息的传播网络中布满了把关人。”许多学者受此启发,研究后认为,“把关人”能够控制信息在信道里的流通,“他们可以扣压信息、构成信息、扩展信息或重复信息。”这就是说,在一切信息的采集、制作过程中,每一位传播者都起着把关、“过滤”的作用,同时这也很好地体现了“把关人”理论对传播者在整个传播流程中的地位的重视。50多年后,人类信息传播的方式及内容发生了巨大的变化,特别是互联网在当代新闻传播中的广泛应用,“把关人”理论是否还能站得住呢?     

受众文化期待的多元化与多形式满足--我国电视谈话类节目的文化解读

威廉斯认为化的“普通”男女“活生生的经历”，这种平民化的定义为我们解读电视本提供了一种全新的视角，多元的化背景造成了受众群体的“小众化”，而受众多元的化期待必然要求电视化本以多种形式满足受众需求，但电视在传承当代化，满足受众化需求方面，往往造成顾此失彼的现象，我国电视谈话类节目即走过了这样一个曲折的过程，本试从受众化期待的多元化来解读谈话类节目形式变化的化内涵。     

新闻写作中的"留白"艺术

写新闻讲究意不浅露、语不穷尽、含蓄有余味。其实,含蓄,亦称“留白”的艺术,用之于写作、绘画,古今论述甚丰。 据史料载:宋代皇帝徽宗赵佶酷好书画。他当政时将绘画列为科举考试中的应试门类,入选者可人仕“翰林图画院”。有一年,著名山水画派首领李唐参加画院考试,考题为“竹锁桥边卖酒家”。他在画面上巧妙地画出一泓清清的流水,水面小桥横架,桥畔崖边,一抹青翠竹林,竹梢上斜挑出一幅酒帘,迎风招展。李唐所作之画,虽未见酒家,但竹梢上的酒帘使人联想到竹林后的酒家,逼真地体现出“锁”字的意境。考官认为此画虚出酒家远比众多应试者酒家、小溪、木桥和竹林,应有尽有,样样摆出,更为含蓄,更有意味,更引人深思。李唐夺得了考试的第一名而进入图画院。 藏而不露,作画一法。文画相通,含蓄亦为作文之一法也。     

虎门销烟，是“销”不是“烧”

民族英雄林则徐在广东虎门销毁英帝国主义巨量鸦片的事迹是家喻户晓的。 “林则徐,烧鸦片”,说说可以,写在书面上就要用“销”,不能用“烧”,因为林氏是用化学方法销毁的,不是点火烧毁的。笔者阅读书刊,不时还可见到用“烧”的。例如: (1)道光十八年(公元1838     

经济新闻与社会新闻的"视角互换"

任何社会现象都有着深刻的经济原因,因为经济基础决定上层建筑。同样,我们在考察一个经济问题的时候,也不能离开上层建筑的变化去孤立地进行,而应该从一个非经济的视角多加审视,这种非经济视角包括政治、政策、文化、心理等诸多方面,也就是广义的社会视角。对于新闻报道来说,经济报道不仅要重视研究和直接反映各种经济关系和经济活动,而且应该由此延伸开去,更多地深入到社会生活的广阔天地中,改变经济报道那种单一的、垂直的、生产的、流通分配等纯经济的角度,以主体的、横向的、多元的社会视角,对新的经济现象和经济问题作社会视角的扫描,以满足新闻受众理性思考的新要求。 换言之,记者要用经济的眼光审视社会问题,从杜会的角度考察经济事件,也就是我们所说的经济新闻与社会新闻的“角度互换”,这样才能够将问题看透彻。     

刍议媒体的社会责任--对"陈宝莲遗照事件"的反思

“陈宝莲遗照” 2002年7月31日,香港女影星陈宝莲在上海的寓所跳楼自杀,在接下来的两个多星期里,与陈自杀有关的消息以及陈生前的风流韵事一次又一次连篇累牍地出现在香港大大小小的报纸和杂志。 在媒体竞争激烈的香港,发生这样一件能够高度吸引读者眼球的新闻,各媒体记者自然不会放过,他们使出了浑身解数,不少媒体奔赴上海拍摄陈的寓所照片,更有一家周刊的记者假扮陈的亲属,混进陈家拍摄遗物,引起了陈的家人与朋友的强烈不满。就在一波未平之际,又发生了一件让人瞠目结舌的事,以致酿成了后来众所周知的“遗照风波”。     

“入世”与档案工作改革

我国加入世界贸易组织后,各行各业都将面临新的发展机遇和严峻挑战,档案工作也不例外.面对新形势,档案部门要从战略的高度全面加深对"入世"的理解和认识,及时调整和进一步规范档案工作管理方式,使档案工作在我国"入世"后更好的服务于国家的各项建设事业.