于右任对"三民主义"思想的宣传--以他的《民立报》政论为中心

于右任是辛亥革命时期杰出的报人和革命宣传家,也是孙中山的忠实追随者。于右任在这一时期就通过自己的政论深入而具体的宣传了孙中山的“三民主义”思想,也提出了自己作为新闻人的一些看法。     

从民国早期的电影检查制度看其对三民主义的贯彻

自电影进入中国并开始商业性放映之后,由于其放映规模和社会影响不断扩大,各阶层要求加强电影检查的呼声渐起。1927年国民党上台当政,频繁的颁布各种电影检查条例,力图通过社会传播功能来宣传国民政府的方针政策和思想,通过电影检查建构对三民主义一元意识形态之尊奉和“党治”下的民族国家之认同,为其电影检查打上了鲜明的“党”的印记。     

试论三民主义对毛泽东思想的影响

孙中山戎马一生,为实现民族独立、民权自由、民生幸福奋斗了几十年,革命虽未取得彻底胜利,但其一生的革命经验,特别是三民主义思想,为后人留下了宝贵的财富,其对毛泽东的思想影响较大,为毛泽东思想的成熟做了很大贡献。     

试析我国近代民族主义话语之建构

本从检讨格尔兹的民族主义的分析框架入手，讨论了我国近代民族主义思想的演变过程。梁启超的民族主义虽有自强求富，但陷于化民族主义的冲突之中。孙中山的“旧三民主义”没能认识到民族主义与国家主义的区别，导致了辛亥革命后这一话语的崩溃，“新三民主义”则解决了这一问题。陈独秀认识到西方列强的入侵使汉族的其他少数民族的共同利益受到侵犯，提出中华民族存亡和富强的诉求，整合了各民族的力量。当前我国仍遇到各种各样的民族问题，我们应结合自身历史和西方经验教训在新的时代背景下提出一套具有整合力的民族主义话语，以实现中华民族的复兴。     

邹韬奋与三民主义－兼论邹韬奋研究的内在逻辑

邹韬奋在《生活》周期时期对孙中山的三民主义理论的学习,宣传和介绍,构成邹韬奋思想中的一个重要方面,这些字对我们今天分别邹韬奋思想演进的轨迹,是不可或缺的前提,而揭示其中的复杂性,矛盾性和规律性,有助于我们扬弃以往邹韬奋研究中的程式化倾向,并形成研究邹韬奋思想的内在逻辑视角。     

南京孙中山纪念馆建设始末

南京中山陵东侧的紫金山林海中，溪流绿树掩映着一座仿清代喇嘛庙的古典建筑，依山而建，气势恢宏。这就是展示一代伟人孙中山史迹的孙中山纪念馆。孙中山纪念馆原名藏经楼，是中山陵园众多纪念性建筑之一，由冯玉祥将军通过中国佛教协会于1934年11月发起募捐集资建成，以专门收藏孙中山的《三民主义》等经典著作而得名。楼内珍藏孙中山的经典著作和奉安照片等珍贵史料。     

专题九 近代中国的思想解放潮流

掌握林则徐和魏源“师夷长技以制夷”的思想、新思潮萌发的历史背景及其影响、洋务派“中学为体,西学为用”的思想、19世纪90年代维新思想的发展和传播、维新思想的基本主张、三民主义的内容和历史作用、新文化运动的内容和评价、马克思主义传人中国的情况及影响。主要考点包括：新思想的萌发、维新思想的发展和传播、新文化运动、20世纪三大思想理论成果之一——三民主义。     

中国农工民主党早期的指导思想探究

中国农工民主党是我国的民主党派之一,是参政党,是进步性的政党,有自己的指导思想。纵观其历史,它在中华革命党和中国国民党临时行动委员会时期的指导思想是孙中山的三民主义,进入中华民族解放行动委员会以后的指导思想发展成为了马克思主义。这种发展变化表明：中国农工民主党不仅有明确的指导思想,而且还能随历史的发展坚持与时俱进,不断发展其指导思想。     

陈果夫的教育思想

陈果夫的教育思想以中国传统文化固有的伦理道德为基础,以适合国情与社会实际需要为中心,并与国父孙中山的三民主义相结合。同时强调教育应以人为本,注重家庭教育、社会教育等。这些思想,对于当时社会的发展与进步曾发挥了一定的积极作用,促进了中国教育现代化的进程。时至今日,陈果夫的这些教育思想与理念仍对我们进行的社会主义教育改革具有启迪与借鉴意义。     

论孙中山与时俱进的革命精神

孙中山先生是中国民主革命的伟大先驱，他与时俱进的革命精神主要表现在：从资产队伍改良主义者转变为坚定的资产阶级革命者；组织兴中会、中国同盟会、中华革命党，改组中国国民党；把旧三民主义发展成为新三民主义；组织和领域一次又一次革命斗争。他愈挫愈奋，从不退却，勇往直前，给后人留下了一笔巨大的精神财富。