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萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。它曾经长期盛行于我国北方各民族。一般认为,萨满教起于原始渔猎时代。但是,直到各种外来宗教先后传入之前,萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响很深蒂固。直到后来,甚至在佛教或伊斯兰教成为主流信仰的我国北方一些民族当中,仍可明显见到萨满教的遗留。满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、蒙古、土、东乡、保安、达斡尔、维吾尔、撒拉、乌孜别克、塔塔尔、裕固以及朝鲜等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。但是,相对地说,萨满教在科尔沁草原的东部蒙古,在三江流域的赫哲、在鄂伦春、鄂温克、达斡尔以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。曾广泛流传于中国东北到西 相似文献
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<正>福贡县地处祖国大西南三江并流著名风景区的怒江大峡谷中段。境内山高、坡陡、谷深,世代居住着傈僳、怒、白等12个民族,人口约89 000多。由于自然环境和历史方面的原因,福贡一直是一个集边疆、山 相似文献
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在新中国的航空工业发展史上,有那么几次发展的高潮。始于六十年代中期的那次轰轰烈烈、颇为壮观的支援三线建设,便是其中的一次。 相似文献
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青海三江北段东莫扎抓铅锌矿床地质特征及找矿前景 总被引:1,自引:0,他引:1
东莫扎抓铅锌矿床隶属“三江”成矿带的北延部分,空间上与西藏玉龙斑岩铜矿床同属一个成矿带。矿区内地层由于受区域构造的控制,总体呈北西向展布,含矿地层主要为早二叠统尕笛考组,其次为晚三叠统结扎群甲丕拉组和波里掠组,断裂构造主要密集发育在早二叠世开心岭群尕笛考组(P1gd)中,各断裂彼此交错切割,具备成矿的重要通道和赋矿空间。矿区内共圈定铅锌矿体12条,矿石矿物主要为黄铁矿、闪锌矿、方铅矿;矿化有黄铁矿化、方铅矿化、闪锌矿化,同岩蚀变主要为硅化、碳酸盐化等,表现为中—低温热液成矿蚀变类型。铅锌矿体多赋存在碳酸盐岩层间破碎带中,成矿条件极为有利,具备进一步找矿的巨大潜力。 相似文献
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正云南省位于祖国西南边陲,地处云贵高原,是长江流经的第四个省(区、市),也是我国少数民族聚居地最多的一个省。金沙江、澜沧江和怒江,自川藏滇三省交汇处流入云南省西北部、青藏高原南延部分的横断山区,即丽江地区、迪庆藏族自治州和怒江僳僳族自治州,形成由北向南约一百七十余公里,三江并行奔腾、一泻千里的世界自然奇观。怒江与澜沧江最短直线距离仅18.6公里,而澜沧江与金沙江最短直线距离也仅66.3公里。此地区也是16个民族的聚居地,是世界上罕见 相似文献
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高山林线作为一条重要生态界限,是长时间气候变化和多因素综合作用的结果,一直以来备受关注。本研究借助遥感手段,选取垂直地带性最为显著的"三江并流区",采用面向对象分类方法获得土地利用/土地覆被数据,得到林地空间分布图;基于DEM数据提取山顶点信息,采用距离分析方法,提取距离山顶点最近距离的林线点集,进一步通过目视确定林线点数据集,并系统分析林线分布与坡度、坡向、纬度、经度4个地理因子的关系。研究表明:①三江并流区的林线分布高度范围是3 521~4 650m;②林线主要分布在15°~35°的急坡和陡坡上,很少分布在2°或55°坡度上;最高林线分布在急陡坡上,坡度太低或太高都不适于林线的存在;林线分布明显表现为西坡高于东坡,北坡高于南坡的特征,林线海拔高程的最大值出现在西北方向,最小值出现在东南方向;③林线分布与经度之间不存在相关关系,但与纬度高度相关,林线高度表现出随纬度升高而不断上升的特征。三江并流区的林线高度受地势差异、水分、热量等条件的综合影响。 相似文献
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