薪火相传山海图——张华《山海经·五藏山经图译》评介

<山海经·五藏山经图译>是"山海经学"研究的重要成果.这一<山海经>图画传承链上的新火苗,为<五藏山经>上古山川名物考察采风图返真作了有益的探索.     

害群之马

拼音:hài qùn zhī mǎ解释:危害马群的劣马。比喻危害集体的人。害马,本指损伤马的自然本性。后凡足以损害同类或团体的人都称为害马或害群之马。     

当我去即山

我去即山,搭第一班早车。车只到巴陵（好个令人心惊的地名）,要去拉拉山——神木的居所——还要走四个小时。     

家书内心深处的那根长藤

离开马返之时,雨簌簌而下。不久,雨止。春云如棉,东一片,西一片,舒卷漂浮着。云间露出淡紫色的天空,给人一种不可言喻的温馨。     

作文教学：应提升学生的审美品质

一些学生作文,见山是山,见水是水,写出的文章缺乏令人涵泳的韵味．令人见出其情感的苍白与思想的肤浅。而“文格出于人格”,“诗品出于人品”。汉代扬雄亦云：“言,心声也;字,心画也。盖谓观言与书,可以知入之邪正也。”可见i提升习作者的审美品质,不仅是在提升文章的文品与文格．也是在提升习作者的人品与人格。     

柴西南盆山耦合机制

本文通过对采西南坳陷主成盆期地球动力背景、地壳结构、区域应力场、盆地内部主体构造特征的分析。提出新生代以来柴西南坳陷演化模式,即坳陷的产生、发展、形成总体受南北向挤压应力机制控制．这种挤压应力机制是长期的,昆仑追山隆升作用控制坳陷发生与发展的全部演化过程,阿尔金造山带影响较为局限,具有一定改造作用。     

也说“案山”

"案山"一词是我国古代堪舆术中的一个专有名词,用指基址(包括阳宅和阴宅)正对面并且离基址最近的矮山。唐宋以后随着堪舆术的发展和普及,一些禅宗佛典中也陆续出现了堪舆术语,并借该词来阐述新的禅宗义理。     

山水园林城市分异规律初探——以东莞和洛阳为例

文章通过对不同山水城市的描述,概括了其在时间、空闻、经济和文化四个方面的分异规律,然后进一步探讨了这些规律的形成原因,然后以典型城市例证观点.文章最后展望山水城市建设前景,井抛砖引玉,希望更多的人关心山水城市建设、关心和谐发展.     

凤垭山发展生态农业旅游的探讨

文章以四川省南充市嘉陵区凤垭山为研究对象,分析了凤垭山生态农业旅游发展的现状及问题,提出了转变观念,实施政府主导战略,做好旅游发展规划,深入开发旅游资源,多开展主题旅游,解决旅游淡季问题,建立多元化的投融资渠道,加大旅游配套设施的建设和旅游人才的培养与引进,加强宣传促销力度等对策.     

“盆”“山”耦合：从盆地分析到指导油气勘探——记大地构造学家吴根耀研究员

吴根耀是我国著名的大地构造学家,1968年毕业于北京大学地质学系,毕业后在湖北某县办煤矿挖了十年煤。他认真研究构造复杂矿区的断层发育特点,分析煤层遭不同性质的断层错断后的保存规律,屡屡成功找到断失的煤层,人称“吴断层”。这十年也许奠定了他今后人生道路上的一块重要基石：即使在做基础理论研究,也要注重解决生产或勘探实践中遇到的具体问题。