自由与不朽——李白退守自然的哲学解读

功成身退的理想是李白企图调和盛唐时代精神与道家哲学的产物,但二者之间的深刻矛盾使得功成身退不可得兼,李白的功成身退因而主要侧重身退,其核心是对自然的归依与坚守.具有自由与不朽的价值指向.盛唐时代精神的强烈感召使李白不可能执守老庄哲学的原初价值,其对自然的退守因而也便具有了不同于老庄哲学的时代亮色.     

苏格拉底道德神学探要

苏格拉底关于神的观念是古希腊哲学中长期隐晦的问题。在他的学说中是否有一神学，如有又是何种形态的神学，历来未予重视。然而这一问题至关重要，它与苏格拉底的道德学说紧密联系。苏格拉底有一独特的道德神学，他试图将人应当如何配享幸福的道德学作为人可以如何期望幸福的神学的基础。     

史笔春秋直面人生——从《报任安书》看司马迁的生死观

《报任安书》让我们正面感受到作为一代史官的司马迁那傲然不羁的风采．在《史记》与名节中,司马迁选择了《史记》,用实践诠释了他的生死观—不朽理念．“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛”,司马迁完成了史家之绝唱,也就成就了他的永恒．     

《秋声赋》与《前赤壁赋》比较

本文试图通过对欧阳修《秋声賦》和苏轼《前赤壁賦》这两个文本的比较分析,剖析封建时代士大夫如何对待死亡恐惧、社会压抑、自我实现等生命难题,找出这一心路历程中的关键之处和转折点,揭示一种更加富于创造性和建设性的生命方式的确立,以期引起对苏轼在中国文化思想史上的地位和意义的重视。     

文学自觉的先声——论《典论·论文》的开创性意义

曹丕的<典论.论文>标志着文学自觉时代的到来,其中的"文体"说、"文气"说、"文章不朽"说均在中国古代文论史上具有开创性的意义:"文体"说着眼于文体风格的独特性和多样性特征,"文气"说着眼于文学创作的个性化和主体化特征,"文章不朽"说则着眼于文字本身对作家生平和人格的复现意义.     

感悟《不朽的失眠》的美

一场失意人的失眠，成就了脍炙人口的诗章。作者张晓风以跨越千年的时空，运用丰富的想象，细腻地描摹主人公内心的波澜，撰写了光彩瑰丽的故事——《不朽的失眠》。初读此文，我就不禁惊异于它的美丽。     

方寸印证中古友好

中国和古巴虽然远隔重洋,但在共同的反侵略斗争中两国人民结下了深厚的战斗友谊(图1)。远在19世纪70年代反对西班牙殖民者的独立战争中,华侨就同古巴人民一起战斗,一起流血。古巴首都哈瓦那市中心矗立一座圆柱型纪念碑就是为纪念古巴华侨在1895年反对西班牙殖民统治的独立战争中英勇参战并建立不朽功勋而修建的(图2)。碑座上刻着古巴民族英雄何塞·马蒂的亲密战友冈萨洛将军的题词:"在古巴的中国人,没有一个是叛徒,没有一个是逃兵。"这     

谢灵运的赋学批评

南朝晋宋间的谢灵运重视赋的创作,我们可从一些零散的材料中窥见他的赋论:从他对赋的编纂和整理中见出他对赋的分析型思维方式的继承以及自觉对赋的总结和分类意识;强调“顺从性情,而以作赋”,并指出赋的功能主要是陶冶潜兴;赋在创作上重真实,尚“丽”“则”的倾向;认为作赋是不朽之事,提高了赋体文学的社会地位。     

《屈原死因新解》之驳谬

本文就马健的《屈原死因新解》诬屈原死于情杀等种种谬论 ,从历史与屈原作品实际出发 ,逐一进行了批驳 ,严正维护屈原高大而光辉的爱国主义诗人形象。屈原有感于郢都的破灭 ,自己美好理想的落空以及对楚国的赤诚忠爱 ,最终怀抱巨石自沉汨罗江 ,以身殉国 ,由此完成了峻洁瑰伟人格形象的塑造     

杜撰的不朽

要经历许九才会明白我们的虚弱来自何方，迁徙不是建来越好的承诺，它仅仅改变了原先的理由，在熟悉的城市里挣扎，或者在陌生的城市里怀想，总是新的原因在新的地域里等待，让内心的无助随时找到新的土壤．