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张猛 《佳木斯教育学院学报》2012,(5):478-479
十一世纪的中国,随着强大的唐王朝衰落中国大地诸雄纷争,在中国的北方大地契丹族最终征服了北方广阔的地域成为北方的新霸主。同一时期新兴的高丽政权成为了辽代东部的邻居政权,两个政权之间面对各自的利益进行了频繁的交流活动。本文就是以和战时期的辽与高丽之间的关系来认识这段历史时期中辽与高丽的关系。 相似文献
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孙中山是一位伟大的民主主义革命家,一生经历过无数次艰难险阻,但他愈挫弥坚,奋斗不止,面对民初军阀割据混战,社会动荡不安的现实,孙中山对革命受挫的原因进行了深刻反思,逐渐悟出了解决中国前途和命运问题的路径,进而在1922年下半年至1923年初基本确立了"联俄、联共、扶助农工"的三大政策,并开始着手国民党改组的准备工作。 相似文献
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徐敏 《南昌教育学院学报》2010,25(5):29-30
由于宗教敌视、种族自负和民族隔阂基础上的偏见和英国文学文本的互文性,英国作家对阿拉伯人的形象刻画带有极大的偏见。英国文学中对阿拉伯人的形象建构是损誉参半的"一手拿弯刀、一手拿可兰经的异教徒"的形象,即由十字军东征前野蛮、贪婪、文明的敌对对象和神秘莫测、勇猛、忠诚的异教徒形象,到殖民时期的腐朽、混乱、衰亡的弱者形象,再到戏拟中愚昧、荒诞、落后的现代形象。 相似文献
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张曼伦 《大科技.科学之谜》2011,(2)
在历史上,日本只要有机会,就会入侵朝鲜,发展到后来,还以朝鲜为跳板袭扰中国,因此,中国在唐朝、明朝和清末曾经三次帮助东邻朝鲜抵御日本的入侵。不过大家可能并不知道,朝鲜自己也曾有过进攻日本的东征。倭寇一词源于朝鲜大家知道,明朝时中国东南 相似文献
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罗春梅 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(4):190-195
拉丁人丑化阿莱克修斯一世,主要是因为野心家波希蒙德的宣传。第一次十字军东征使得十字军首领与拜占廷皇帝直接接触,双方不可避免出现误解和偏见;阿莱克修斯与十字军的目标和利益不同,阿莱克修斯阻碍了十字军首领的利益追求,引起不满;野心家波希蒙德利用十字军首领对阿莱克修斯的不满和误解,利用拜占廷与西方的宗教分歧,大肆进行反阿莱克修斯宣传、反拜占廷宣传,结果阿莱克修斯形象被丑化。 相似文献
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1096~1270年,在将近两个世纪的时间里,欧洲共发动了8次十字军东征,其中尤以第四次十字军运动最为重要和特别,因为它打着“夺回圣地”、“打击异教徒”的旗号,却改弦易张,攻陷同为基督教兄弟的拜占庭首都君士坦丁堡。长久以来,这个问题史家们一直争论不体。文章认为,现实的政治的、经济的、宗教的因素才是其改变方向的主因。 相似文献
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雍正江 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,31(6):767-770,779
十字军东征是世界中古史上有重大影响的军事征讨运动,政教关系是中古政治史上极为重要的内容,二者之间存在密切联系。十字军东征的开展是教权由从属到抗争王权的结果,十字军东征的短期效应是教权鼎盛,王权削弱,而十字军东征的最终结果是教权衰败,王权至上。 相似文献