简论两汉经济文献的构成特点和整理现状

两汉经济文献的总体特点和整理现状,表现在四个方面。从文献组成看,经学著作占有极大的比重;从存在状态看,辑佚书占有极大的比重;从整理看,很多仍处于散乱状态,前人的有些成果,也有待于拾遗补阙。匡谬正讹;从制作看,伪书数量较多。对此四者的考察、说明,有助于弄清两汉经济文献的内容范围及重难点之所在,以便更好地认识、整理两汉文献。     

敦煌悬泉里程简地理考述

本文根据新近掘获的悬泉汉简里程简,辨驳旧说,创立己见,对两汉苍松、鸾鸟、张掖、．姑臧和显美等县的具体位置进行了考述,提出了新的看法。认为：汉之姑臧县治即今之武威县城,张掖县治当在今武威市谢河乡武家寨子,鸾鸟县城当在今古浪县城以北之小桥堡一带,苍松县城当在今天祝藏族自治县的安远镇,显美县城当在今武威西北之丰乐堡。这些看法,或可更正《中国历史地图集》对上述各县的误标。     

试论两汉隐逸文化中的道统问题

汉代的政治文化有其独特之处。就传统文化中的道统问题而言,一方面,汉代士人继承了先秦时代那种以“道”自恃、自任的独立精神,面对已然变化的时势,仍汲汲追求“道”尊于“势”、道统高于政统的政治和人格理想,但是遭到了与秦朝“焚书坑儒”同样酷烈的打压和制裁,由此破灭了汉代士人的道统观念。另一方面,大一统政治对隐逸文化系统中道统表现的宽容和奖劝,使之继续存在下来,间接地影响、作用于与之关系紧密的社会政治系统及其中的士人,从而使道统在大一统时代并没真正湮灭过,相反,它转化成了士人精神文化性格中的重要因素,以此而对中国社会政治文化传统产生了巨大、深远的影响。     

汉画像中兔的造型艺术

汉代画像,主要是两汉时期装饰于砖石之上的特殊艺术作品,也是当时社会最为盛行的一种文化形式、物质精华和精神产品,更是中国古代艺术宝库中的珍贵遗产,具有重要的历史和艺术研究价值以及区别于其他时代的鲜明特点,因此成为那个时代重要的标志性文物。汉画像中的兔造型,多是时人为取其祥瑞而刻画的,构图简练,线条明快,形象生动,底蕴浑厚,从一定程度上反映了汉代社会的侧影,在考古学和美术史上皆占有光辉的一页。     

先秦两汉的阳成氏及其历史表现

在现存的中国复姓中,“阳成”氏已经十分稀见,虽然通过互联网检索,的确能够零星地发现以“阳成”开头的人名,如2005年9月19日重庆农业农村信息网载：四川南充市“高坪区高坪镇北斗坪村阳成国、阳成俊等68位村民围着果树专家请教”;又如2006年8月21日中央电视台《东方时空》节目里有一个受访村民叫阳成谷,家居四川南充市“西充县北斗坪村”,等等,但我们无法确定他们究竟单姓“阳”,抑或复姓“阳成”。     

繁衍与死亡的盛典

漾濞最古老的民族是彝族,其先民早在两汉时期就在境内游牧和农耕,史称"、昆明"。唐代称"乌蛮"、"乌蛮别种",是南诏国的主体民族。元代以后称"罗罗",建国后经过民族识别,定称为     

论两汉经学与皇权对史学的控制

先秦儒学发展到两汉时期, 在意识形态领域中逐渐取得独尊地位, 并称之为经学。经学与两汉专制皇权紧密结合, 加强了对史学的控制。其原因是统治者对史学功用认识的不断加深所致。其手段是皇权控制了史学工作的全部外在条件, 而经学则从内部控制了史家的史学思想与价值观念。皇权与经学对史学的控制使史学日益成为经学的附庸     

《老子指归》与两汉之际“道”观念的新变化

两汉之际＂道＂之观念出现了新的变化,即＂道＂向万物靠近的趋向,而促使这一趋势得以可能的原因在于作为＂道＂之分身的＂一＂的出现,而＂一＂的出现又加速了＂道＂万物化的过程。     

巢湖汉墓出土的两件玉卮

卮是战国．两汉时期流行的一种实用饮酒器,其形制一般应由器盖与卮体两部分组成,卮体圆筒状,直壁,深腹,平底,三矮足,体中部一侧有环状扳手。玉卮是卮类器中最珍稀昂费的奢侈品．     

《论语》在两汉的地位和影响

《论语》是儒家的重要典籍之一,也是中国传统文化的基石,在中国社会中一直发挥着极其重要的作用。本文从政治生活、评判人物及个人修养三个方面分析了《论语》在汉代的地位和影响。