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91.
姓氏是人的符号标志,又是一种超越时空的历史文化现象。中华民族精神重现实、重今生。现实是历史的传续,今生是往昔的延伸,因而中华民族也就特别重视历史传统与来龙去脉。中国人的姓氏正是这种文化精神的生动诠释,绝大多数中国人的姓氏,都可以追溯到先秦两汉,甚至三皇五帝。就世界姓氏文化而言,中国人的姓氏当数世界第一: 相似文献
92.
谷姝蕊 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(5):149-150
两汉时期图书馆的设立与发展,是中国图书馆发展史上的重要时期,但有关这一问题的论述各有侧重,难以全面,故写就此文,就教方家。 相似文献
93.
谢婷 《历史教学(高校版)》2021,(2):9-16
在高中历史新教材施教中,要提高课堂教学效率,实现历史学科核心素养的培养,必然需要教师思考教学转型,以更宽广的视角去加强对教材内容的整合与突破。在这一过程中,如能依历史逻辑确定教学立意、精准地选择教学的起点,进行关照学情的学习设计. 相似文献
94.
两汉时期高度重视图书收藏整理,在对先秦典籍的保存以及传承后世上起了巨大作用,这一时期我国古代官府藏书体系得以完全确立。同时,两汉私家藏书有了相当发展,相比于前秦有突出成绩,并且对后世私家藏书产生直接影响。 相似文献
95.
“美刺”说作为两汉诗学的重要诗论原则,对后代诗学影响深远,本文试从历史与现实两个方面来探讨它的成因。 相似文献
96.
《小学钩沉》清乾隆间稿本及光绪甲申年(1884年)龙氏刊本计3册
从两汉至今,两千年学术史中堪称顶峰者有三:两汉、两宋与清。清学的主体即所谓乾嘉学派,亦称之为考据学和朴学,其学术成就及地位在中国学术史上极为突出。因客观历史原因所囿, 相似文献
97.
墨学,是中国传统文化宝库中的珍品之一,它在秦汉以降,日渐衰落,以致几成绝学,挖掘其中的宝贵财富,成为今日学者的应负责任。 相似文献
98.
程世和 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):20-27
从春秋、战国之际的“礼坏乐崩”到两汉大一统盛世,中国经过了一个由周小一统中国之分裂而进至于汉大一统中国之建立的历史进程。与此相对应,先秦两汉士人也经历了一个由“闵周”、“从周”以至于“崇汉”的精神进程。作为民族的心灵历史、精神历史,中国文学从《诗经》到汉大赋,正以文学的形式对先秦两汉士人由悲悼、向往小一统中国之过去到拥戴大一统中国之现实这一精神进程做出了历时态的充分显示。 相似文献
99.
我国是一个注重历史传统的国家。早在原始社会时,就已出现史学的萌芽,最初的历史知识是通过瞽史口耳传承的。西周时,史官有了明确的分工,史巫分离。两汉时,史学得到了进一步的发展,特别是东汉时出现了修史机构——兰台、东观,出现了史馆组织的萌芽,但未形成制度。 相似文献
100.
张新科 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):108-115
先秦两汉时期史传文学的嬗变表现在四个方面(一)由简单的记事向复杂的写人发展;(二)人物类型由上层逐步向下层扩展;(三)作者感情由隐而显;(四)风格由简朴、单一向纵恣、多样发展. 相似文献