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21.
陈日华 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,12(6):36-41
界定中古英格兰王权的性质可以从许多方面探讨,如国家官僚体制的角度、国王与法律的关系以及财政税收的角度。许多学者都已经对此进行了深入的研究,但是还没有研究者从王权与军队的视角来探讨王权的性质,这不能不说是一个小小的缺陷。是否拥有强大的军事力量对于界定王权的性质 相似文献
22.
2004年10月28至30日,由中国世界中世纪史研究会与天津师范大学联合主办的“中国世界中世纪史研究会第六次代表大会暨学术研讨会”在天津师范大学隆重召开。来自中国社会科学院世界历史研究所、北京大学、中国人民大学、武汉大学、吉林大学、四川大学、南开大学、山东大学、东北师范大学、华东师范大学、中央民族大学, 相似文献
23.
约翰&;#183;司各脱&;#183;厄里根纳是加洛林文艺复兴的集大成者,在美学方面的成就集中表现在:上帝的原则即是“一”的原则,“一”是自然的开端,第一因的上帝;自然是存在与非存在的统一体,人属于第二种自然,艺术同自然一样,其美在于神秩序的彰显,善与美的辩证关系;审美态度应是非功利性的,肯定感性美,提高了艺术的地位。 相似文献
24.
张礼萍 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):50-53
中世纪早期西欧商人是一个没有社会地位的边缘群体,而到后来却成为拥有权势的社会主导阶层。其间的转变既有客观因素的作用,也与商人自身的努力密不可分。 相似文献
25.
中世纪天主教信仰的仪式化 总被引:3,自引:0,他引:3
刘城 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(4):11-19
第四次拉特兰宗教会议为天主教会规定了统一的礼拜仪式 ,七项礼拜仪式将天主教宗教信仰演绎成各种外在的物化仪式。在当时社会文化水平低下 ,识字人口不多的情况下 ,这种仪式化的祈祷方式有助于天主教徒学习并感知天主教的基本教义。七项礼拜仪式与教徒的日常生活密切相关 ,定期出席礼拜仪式是中世纪天主教徒的生活方式。英国中世纪教会借助于强制性地要求教徒出席礼拜仪式的办法 ,实现对社会日常生活的规范。然而宗教信仰的仪式化导致世俗身份的教徒在宗教信仰上对教会的依赖 ,天主教最终演变成了以教职界精英为中心的宗教信仰。这种发展趋势是引发 1 6世纪欧洲宗教改革的原因之一 ,马丁·路德首倡的“唯信称义”主张在很大程度上是为了纠正中世纪天主教重礼仪、轻信仰的倾向 ,将基督教还原成普通民众的宗教信仰 相似文献
26.
27.
欧洲历史上的“中世纪”以公元476年西罗马帝国灭亡为起点,到17世纪中叶英国资产阶级革命前夕结束,前后共经历了大约12个世纪。这段历史又可以分为初期(公元5~11世纪)为封建社会的形成时期;中期(公元12~15世纪)为封建社会的繁荣时期;末期(公元15~17世纪中叶)为封建社会衰亡和资本主义时期。在整个中世纪,由于基督教思想的统治和罗马文化的影响,加上日耳曼民族的入侵,在欧洲封建制度内部形成了严重的阶级对立和宗教纷争。在封建社会内部,除地主阶级和农民阶级这对社会基本矛盾外,还存在着教徒与非教徒之间,拉丁语系和条顿语系之间,君主和… 相似文献
28.
溥林 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):54-57
欧洲中世纪大学教育制度的形成和发展,是对世界化的重大贡献,是了解古代希腊罗马的哲学和科学知识的重要媒介。它不但促进了经院哲学的繁荣,为欧洲的艺复兴运动作了准备,而且为“思想自由,学术独立”的理想提供了制度上的保证。 相似文献
29.
中世纪基督教文化对中世纪西欧的社会发展产生了深刻的影响,在此过程中其灵肉对立观念则起到了根本性的作用。该文试图通过分析中世纪基督教文化中的灵肉对立观念及其对中世纪欧洲所产生的主要积极和消极影响来探讨灵肉对立观念对现代社会有着怎样的启迪和警示作用。 相似文献
30.
透视女性和城市的关系,已成为众多女作家们共同关注的话题和极力挖掘的文化内涵.本文以20世纪晚期的都市女性写形象为考察对象,展示文化转型时期下都市与女性的发展状态与生存境遇. 相似文献