杨译《红楼梦》之文化观

《红楼梦》翻译面临种种的“文化缺省”现象。本文重点探讨杨译《红楼梦》在处理文化元素时的几种翻译方法极其得失。     

文化差异与英语习语的翻译

文化差异是翻译的一个难题,尤其是英语习语集中地体现了与汉语的文化差异,更是翻译的难点.本文分析了英语习语的来源以及英语习语与汉语的文化差异,对英语习语的翻译略作了一些探讨。     

冯亦代谈文学翻译

翻译家冯亦代不幸于今年2月逝世,他生前在回答一位朋友的提问时说:“搞文学是个苦差事,不但要通晓另一国语言,而且更重要的是要十分熟练地掌握汉文字,还要有一定水平的文学修养。我虽然尽了     

一九三七年《外国记者西北印象记》翻译出版史话

今年是伟大中国工农红军二万五千里长征胜利70周年和中国人民的老朋友埃德加.斯诺诞辰101周年,解放军文艺出版社决定隆重出版《前西行漫记》(原名《外国记者西北印象记》,以下简称《印象记》),让广大读者有机会看到这本尘封68年客观真实记录那一段历史的图书,了却我多年的心愿,我和许多关心这本书的老朋友都非常高兴。一很多读者想必都知道胡愈之在1938年翻译出版斯诺的名著《红星照耀中国》(中文译成《西行漫记》),而鲜有人了解在这本书之前十个月还出版过一本有人称之为《西行漫记》雏形本的《印象记》,主要是因为当时这本书只印了5000册,…     

咨询服务中的“望闻问切”

借用中国传统中医学的“望闻问切”，提高咨询服务水平。     

汤若望的《主制群征》与翻译

汤若望的《主制群征》是晚明西学名著,其中论及神经、骨度,尤为中、日、朝鲜三地学者所注意。汤书本来是神学书的翻译,其翻译医理之精粗得失,向来未为学者所深究。本篇以汤书所论神经与骨度两节为例,审读原典,较量翻译,并将东方读者的“误读”稍作考查,其旨要在于说明,西学东传,传教士的著述意图(传教),与东方读者的阅读意图(考究实学)错配,此现象并不罕见。在此环境下,翻译的偏正精粗,对读者理解上的正误,以及西学东传的实效,攸关重要。像《主制群征》这样的西学名著,我们要非考查原典背景与内文,细心衡量翻译上的得失,是绝不容易对其传扬西学的贡献作出公允的评价的。     

话说我国首部从西班牙文翻译的《堂吉诃德》

西班牙塞万提斯的名著《堂吉诃德》,迄今已有三十多种不同文字的译本。就中译本而言,最早的当数1922年上海商务印书馆出版、林纾和陈家麟合译的两卷本《魔侠传》,此后,还出版过傅东华、伍实、刘云、常枫等人多种不同形式和不同书名的译本;不过这些译本都是从英文转译的,直到1978年,     

经济专刊编辑应具备四种能力

为了加强经济专刊版面的力量，《生活报》2003年改版后新成立了经济专刊部，创办了《生活专刊》套刊，每期八块版面，每周二至周五出版，内容包括《清风车影》、《家居装饰》、《婚纱摄影》、《楼市》、《家电》、《留学》、《大药房》、《旅游》、《时尚》等     

我是这样成为名翻译的

大胜是我的高中同学，他就像水牛一样潜伏在我的后桌，很少说话，可是一开口就会令全班同学放声大笑。在笑声中，他的脸很红，然后就弓起背来，妄图将他又高又壮的身体潜伏起来，却往往是徒劳。     

怀念大师时代

由于近代以来的文化弱势地位，中国成了欧美文化的输入国，因而也成为了翻译大国。“五四”与“文革”的结束，分别造就了中国百年来两次图书翻译出版的高峰，而后一次的译著繁荣，则一直延至今日，成为中国出版业的常态。