传统义利观和经济发展

要义和利的关系上形成的价值准则和价值导向，直接影响经济的发展，就中国传统化来说，处理义利关系的一贯原则是“重义轻利”。孔子的义利观，总体上说是先义后利；孟子在义利观上，继承了孔子的主张，认为只有实行“仁义”，才是社会安定的重要保证；荀子综合了先秦各家的思想，继承了孔子，孟子的义利观，强调必须“以义制利”、“先义后利”这样方可义利两有。社会主义市场经济的健康发展，义利两完全可以并行不悖。这种义利统一的价值导向，避免了把义利对立起来，片面重义或重利的单一性；强调二必须有机结合，不可偏执一端。     

浅议企业经营中的义利观

“义”是儒家重要的道德规范之一，指人的思想和行为要符合一定的标准，“利”则是指个人（企业）利益。义利之辩，或日义利之争，古而有之。在我国长期的辩争中，以儒家思想为代表的重义轻利之说显然占据了优势主导地位，并且对商人（企业经营者）的思想与行为方式产生了明显的制约影响。时至今日，随着我国市场经济体制的建立及逐渐完善，重利轻义之说大有市场，     

孔子义利观的现代文化传播意义

孔子主张君子应该把"义"作为首要的道德准则,取利应该合乎"义"。这种义利观,在现代社会具有重要的文化传播意义。     

颜元的教育哲学——儒家教育思想背景下的思考

儒家教育思想博大精深,内涵丰富。清初的实学家颜元正是在儒家教育思想的大背景下,对人性论、义利观和理想人格等命题作出新的诠释,形成了其独特的教育哲学体系。     

浅谈共产党人的义利观

如何看待义和利的关系,不论在我国古代历史上还是新中国建立前后都有不少经验教训.十一届三中全会以后,随着党的正确的思想路线的确立,社会主义义利观才得以健康成长起来.每一个共产党人都应该继承和发扬中华民族优秀文化传统和党的优良传统,树立正确的义利观,坚持立党为公、执政为民.     

论社会主义义利观的本质内涵

社会主义义利观由社会主义义利概念、义利关系和义利取向三部分构成，其中义利概念是基础，义利关系是核心，义利取向是根本。三者都贯注和显现出义利的相及渗透和涵盖，本质上是一种义利合一、义利并重的伦理价值观。     

结合中华优秀传统文化构建中国自主的经济学知识体系:必要性、可行路径与基本原则

站在迈向第二个百年奋斗目标的历史起点上,结合中华优秀传统文化构建中国自主的经济学知识体系有其必要性和可行性。必要性不仅体现于中华优秀传统文化具有的独特价值和光辉成就,还体现于现代经济学在理论和实践层面的自我发展对吸纳和融合中华优秀传统文化的内在需求。关于传统经济思想中的义利观和系统观的比较分析,则进一步表明有效结合的潜在可行路径：以现实问题为引,结合历史语境和时代精神转译与解读传统思想文化观念,在比较分析中寻求中华优秀传统文化与现代经济学在理论和现实层面进行有效对话和融通的潜在空间,力求思想、理论和方法论的延伸和拓展。在这一过程中,中国经济学人应警惕一些错误认识,遵循坚持人民至上、坚持自立自信、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下的基本原则。     

试论可持续发展的义利观

本文根据马克思主义基本原理和可持续发展的基本思想,分析了我国现阶段义利关系的特点：同时并存,但不并重;在多元并存中坚持社会主义的集体主义价值观的一元主导;义利的对立表现为非对抗性矛盾,二者在本质内容上是统一的。由此进一步指出,可持续发展是义利统一实施原则的思维基础,人们应该坚持和实行可持续发展的义利观,和由此应采取的建议性措施     

浅论早期改良派的义利观

早期改良派人物在学习西方、振兴中国的探索过程中，对中国传统的义利观及与之相关的一些道德伦理范畴进行了重新审视，提出了“以利为先、义利统一；民富即为国富；公私相得益彰、私为人之常情”等新观点，批判了传统理学在这些范畴认识上的绝对、片面性及实践中的残酷、虚伪性。这些新思想在当时起到了“吹皱湖水”的作用，还启发了后来的人们，是中国民族资产阶级要求思想解放的先声。他们的这些观点，今天看来仍有意义     

以社会主义荣辱观统领大学生义利观教育的思考

义利观教育是社会主义道德教育的一项重要内容,以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针.在大学生中进行荣辱观教育对大学生义利观教育具有重要的意义,高校德育工作者应正确评价大学生义利观,坚持荣辱观的正确导向,加强师德建设和校园文化建设,使大学生在广泛的社会实践中逐步形成正确的社会主义义利观.