《史》《汉》类传比义

由于司马迁与班固两位史家所处的时代背景、个人出身与遭际及各自史学才能之不同,因而《史记》和《汉书》中的相同的类传虽记述时代、内容基本相同,但评价却大为不同。表现在对西汉王朝的看法上,《史》多讥剌之辞而《汉》则代之以雍容圆滑的记述。在道德评判上,《史》往往冲破伦理道德的束缚,而根据人物的具体情况定其优劣;《汉》则自觉地以统治者的代言人自居,处处以统治者的正统思想来绳墨历史。在义利观上,《史》重利但不排斥义;《汉》则重义而轻利。《史》、《汉》类传之异鲜明地体现了两位史家的史学思想。     

孔子“义利观”参照下的媒介社会责任

在儒商精神中,孔子的“义利观”是不可忽视的重要内容之一。作为社会文化属性、政治属性、经济属性兼具的现代传媒企业,将孔子“义利观”引入企业经营的理念当中去,更显得必要。     

先秦儒墨义利观新论

义利之辨是中国传统哲学中的一个重要内容,它涉及的内容很多,其中包括各自的内涵、相互之间的关系及价值取向等问题,儒墨对辨开创了理性批判的先河,彰显了在历史整合时期个人和社会价值的多元化及其冲突的意义.     

当代大学生义利观教育对传统义利观的继承与超越

在中国传统社会,义利观主要包括"崇义轻利""义利并举"及"重利轻义"三种价值取向,其基本要义是"义利和合".在现代社会,"正确义利观"实现了对传统义利观的超越式发展,是树立社会主义核心价值观的应有之义.分析二者之间的理论关联有助于更好地开展当代大学生义利观教育.     

论鸦片战争前后中国传统观念的变迁

鸦片战争前后,中国传统道德中的夷夏观、本末观、义利观、人才观发生了转变,其总的表现是逐渐抛弃传统观念的主观主义和理想主义色彩,转向现实主义.这四个方面的转变在当时是相对微小的,但是它们开始了中国传统观念的近代化进程.     

中国传统义利观是职业道德建设的文化资源

作为中国伦理思想史基本范畴的义利观,古往今来一直成为人们所探讨的重大问题。而围绕义(道义)与利(功利)的关系所展开的争论,从先秦起便已开始,而且一直延续至今。笔者认为,中国古代传统的义利观就其理论内核来说是健康的、积极的,它不仅为形成中国古代诸多的传统美德指明了大体的思想轮廓,而且也成为中华民族职业道德建设的文化资源。一、义利兼顾,义大于利的传统义利观是职业道德建设的主调至少在中国的西周时期,某些敏感的士大夫已经察觉到少数当权者“专利”的危害,他们主张“导利而布之上下”,就是让各种人都能得到一定的利益和好处,…     

先秦道家义利观探微

先秦道家对义利关系持超然的态度，试图超越世俗的义利，寻求一种永恒的价值标准，以实现个体存在的最高价值。从形式上看，这似乎不是一种严格意义上的义利观，但就其内容实质而言，又确实蕴含着对义利关系的深刻见解，可以说是一种独具特色的义利观。从物质生活与精神生活的关系来看，先秦道家轻视个人的物质利益和生活享受，注重精神世界的追求与修养，含有推崇自然之义的因素，对于人类精神文明的发展无疑具有一定的积极意义，同时也为后人提供了一种特殊的思维视角。     

传统义利观的当代价值

传统义利观在历史上形成了重义轻利、利义并重、重利轻义、义利俱轻等不同观点。在市场经济条件下，挖掘传统化的合理价值，实现传统观念的现代变革以适应市场经济发展的需要，是传统义利观的当代价值所在。     

思维能力“说”出来——学生“说题”的教学尝试

在课堂教学中让学生进行"说题"的尝试,亲身体验发现、探究、解决问题的过程,然后通过规范的语言表达出来。这种非常规的教学方式在提高学生学习积极性、主动性的同时,能提高学生学习的参与度,培养学生自主学习意识;较准确地反映学生的思维过程,纠正学生的思维偏差;充分挖掘学生思维潜力,培养学生自主获取、运用知识的能力,从而营造开放而富有活力的课堂。那么,学生"说题"说什么才能真正"说"出思维能力的提升呢?我们在教学中进行了尝试。     

我国上市公司非公平关联交易的经济伦理学研究

我国上市公司非公平关联交易的大量存在会对企业独立生存能力、利益相关者的利益、正常的市场秩序以及公众的投资理念产生负面影响,主要表现在控股股东义利观的倒置会降低企业的独立生存能力以及管理机构义利观的模糊会干扰市场的正常秩序,而股权分置则是其根源所在。流通股股东与非流通股股东价值理念的冲突是其形成并发展的内生原因,政府习惯性干预市场的思维方式则是外生因素。因此,只有切实提高上市公司股东及政府的经济伦理意识并不断完善以公司治理机制和政府监管体制为代表的制度安排,才能从根本上治理股权分置并进而改变非公平关联交易现象,实现经济的可持续发展。