李贺《雁门太守行》赏析

《雁门太守行》是唐代诗人李贺创作的一首乐府旧题诗。雁门，唐代郡名，在今山西省北部。太守，官名，秦设郡守，掌管一郡政事．汉景帝时始改为此名。隋唐时，以州刺史为郡行政长官．但有的诗仍沿用旧说．称一郡的行政长官为太守。行，为乐府     

刘禹锡乐府诗浅论

刘禹锡的乐府诗在他的诗歌中占有重要地位。在他独特的一生中,作为诗人,他的乐府诗创作吸收了民间诗歌的特点和风格;在继承前人相关的艺术成果的基础上,他以个人特有的艺术修养和文学才能,在中唐的诗歌的创作中而卓然成为一家。     

敕勒歌之辩

《敕勒歌》自从在北宋年间通过《乐府诗集》现身诗坛,千百年来一直受到人们同声赞誉,同时围绕着它的学术之争也一直延续不断。有关"敕勒歌之辩"涉及作者、年代、族属等多个方面,其中最为突出的是斛律金与敕勒歌的关系问题。北宋大史学家司马光以及大文学家黄庭坚都认为《敕勒歌》的作者是不识汉字的斛律金。司马光的《资治通鉴》依照《北齐书》说"神武使斛律金作敕勒歌".     

说“挤车”

随着拼车现象的流行，“拼车”一词开始在媒体上频频出现，“拼车”网铺天盖地，蓬勃兴旺；各地电视报纸也纷纷解析“拼车”之盛。如：     

《乐府诗集》版本述略

文章论述了研究《乐府诗集》版本的意义,梳理了《乐府诗集》的版本源流,评述了各系统内版本的价值。     

从乐府民歌看汉魏女性的爱情婚姻追求

从汉魏乐府民歌的角度分析女性对爱情婚姻专一、执着和积极的态度,以及在爱情婚姻中主动地位的形成原因。     

刘禹锡乐府诗浅论

刘禹锡的乐府诗在他的诗改中占有重要地位。在他独特的一生中，作为诗人，他的乐府诗创作吸收了民间诗歌的特点和风格；在继承前人相关的艺术成果的基础上，他以个人特有的艺术修养和学才能，在中唐的诗歌的创作中而卓然成为一家。     

宫体诗与南朝乐府民歌中的女性形象之别

宫体诗是活跃在南朝齐梁时期约100年间的一种以描写女性容貌、举止、神态等为主要题材的诗体,它的产生无疑有南朝乐府民歌提供的诸多因素。正如刘师培云“宫体之名,虽始于梁,然侧艳之辞,起谏自昔。晋、宋乐府,如《桃叶歌》、《碧玉歌》、《白芝歌》、《白铜樱歌》,均以淫艳哀音,被于江左。迄于萧齐,流风益盛。其以此体施于五言诗者,亦始晋、宋之间,后有鲍照,     

"《陌上桑》三解"考辨

对乐府"<陌上桑>三解"在文献方面进行考证与辨析,揭示<陌上桑>及<艳歌罗敷行>是两个不同的相和曲,对"<陌上桑>三解"曲辞名提出质疑,为全面研究<陌上桑>、<罗敷>奠定基础.     

"噫吁(口戏),危乎高哉"赏析

李白《蜀道难》,袭用乐府旧题,着力描绘蜀道之高峻险要,一唱三叹,音韵铿锵,气势磅礴,豪迈壮观,其开篇一句"噫吁哐戏,危乎高哉"破空而来,很值得细细品味。