《木兰诗》赏析

《木兰诗》中国北朝长篇叙事乐府民歌。又称《木兰辞》。记述了木兰女扮男装,代父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿做官,但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质,保家卫国的热情,英勇战斗的精神,以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气,更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱,渴望过和平、安定生活的意愿。     

沈德符《西厢记》评论得失检讨

在明代诸多<西厢记>评论者当中,沈德符<万历野获编>能独出机杼,从<西厢记>创作过程中所出现的韵律问题及其艺术得失入手,创造性地提出"乐府之难""特其剩技耳"以及"若<西厢>""终是肉胜于骨"的理论观点.深入剖析沈德符"<西厢>评"的相关观点,对于今人全面认识与客观评价<西厢记>一剧仍具有非常重要的理论意义与参考价值.     

大学古典诗词教学之我见

在中国文学史上,诗词一向有着重要的地位。从《诗经》、《楚辞》、乐府到唐诗、宋词、元曲,代代相承,可谓源远流长。大学的文学课本中也选了相当多的古典诗词,如何把这些宝贵的文学遗产传授给学生就显得非常重要。我觉得至少在下面三个方面应加以注意：     

《春江花月夜》的抒情艺术

《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题,诗中表现的也是游子思妇的传统主题,到底是什么使得《春江花月夜》具有如此大的魅力,使文人墨客竞相折腰呢？     

清朱乾《乐府正义》声义观研究

清人朱乾所编的《乐府正义》是一部对乐府诗作品进行集释、点评的选集。此书见解精要,评点得当,为明清乐府评点之佳作。朱乾对于乐府诗已经有了初步的音乐与文本二重性认识,既承认声音的重要作用,又驳斥郑樵“重声不重义”,主张“正声易,虽亡而今日之声犹在,有律可凭。正义难,虽存却难求作者之志,无辙可守。”     

《虞美人》和李煜之死

《虞美人》是李煜的绝命词，内容主要表现了作对故国的思念。《南唐书注》中说“后主《乐府词》日：‘故国梦重归，觉来双泪垂。’又，‘小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。’皆思故国也”。在这一时期内李煜的很多词都表现了对故国的思念之情。如《乌夜啼》中“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”上片就环境烘托，下片只用一个具体的比喻，却深刻地反映出作切身感受的无可解脱的愁苦。[第一段]     

《东篱乐府》主体形象探微

散曲辑本《东篱乐府》形象化地记录了马致远由热衷功名到仕进无由,在进退失据的困境中,从尘世逃往山野林泉的心路历程,其中饱受仕与隐两重人格痛苦煎熬的抒情主体形象在元代和元代以后的中国文人中有着很大的普遍性。     

论曹操的杂言体乐府

曹操的杂言体乐府可分为直写政治理想和借游仙咏怀两类作品,尽管在思想和艺术上存有不足,但其成就和地位仍不可忽视,与他的四、五言乐府中的名篇一道,构成了曹诗完整的艺术画廊,是了解建安诗歌的精神实质和风格面貌不可缺少的宝贵材料。     

南朝乐府《大堤》之“大堤”非襄阳城之大堤

南朝乐府《襄阳乐》有《大堤》一种,为唐代《大堤曲》、《大堤行》所本,但对“大堤”的诠释,不少述不够准确。章考诸史籍,力主宜城小河镇为古“大堤”,即乐府《大堤》孕育诞生之所,襄阳城外的大堤不具备产生乐府《大堤》的条件。     

前人评《长歌行》辑评

乐府歌辞《长歌行》见于郭茂倩的《乐府诗集》,属《相和歌辞·平调曲》。前人对这首诗歌多有评论,或正确,或有误,或深刻,或肤浅,但对我们今天的教学不无参考意义,谨作辑评如下:▲吴兢的及时行乐说。关于这首诗的主旨,吴兢说:“言荣华不久,当努力为乐,无至老大,乃伤悲也。”(见《乐府诗集》所引)按:吴兢的观点是对此诗的一种曲解。他认为时光飞逝,人生短暂,应当趁年轻力壮之时去追求逸乐,不要等到年老力衰时,空自悲伤,无所于事了。显然,吴兢的说法使此诗带上了及时行乐的颓废色彩,应予批判。▲五臣注的早崇树事业说。《文选五臣注》对此诗的…