我们需要研究电视和乡村生活

“电视和乡村生活”中有三对关系——“现代社会／前现代社会”或“后现代社会／现代社会”；“城市／乡村”；“全球／本地”，这构成了今天大部分人的生存语境，对中国来说，对这些关系的认知是更好地理解“传媒文化”，“全球／本土”，“城市／乡村”的关键。     

乡村振兴背景下新型职业农民培育策略研究北大核心

实施乡村振兴战略的实施,离不开一批高素质的新型职业农民。但是,目前我国农民整体素质有待提高,而作为培育新型职业农民主要供给侧的农村职业教育存在培育目标不明、资源分散、保障不力、内容不实、形式不活等问题,因此,政府部门需要做好顶层设计、合理规划;统一领导、分工协作;创新政策制度,加大扶持力度;而培训主体则要明确培育对象,改革内容与方法、创新培育模式。     

论陶行知教育思想对精准扶贫的启示

通过走访调研多个贫困地区及其周边基础教学点的教育状况,分析教育对精准扶贫的重要性以及贫困地区教育的出路,对比陶行知教育思想,认为教育是精准扶贫的重要途径,发展以适应当地农村经济状况,针对当地自然、经济状况精准打造的产业项目为教育载体,项目实践与教育融为一体的教育模式,是教育精准扶贫的可行之路;而陶行知的教育思想内容,即教育要适合乡村发展实际,这对我国乡村振兴、教育精准扶贫有着重要的启示作用,他所提出的具体措施可有效改善目前乡村教育现状。     

从心理现状谈促进偏远乡村英语教师专业化发展

教师的心理现状直接关系到教学的效果,是制约教师专业化发展的关键因素。笔者在深入分析偏远乡村英语教师心理现状的基础上,探讨存在的问题及成因,提出促进他们专业化发展的有效对策。     

新式学堂的设立和乡村社会的抗拒

新式学堂在建立过程中，虽然在组织形式上带有传统私塾的痕迹，但在观念和价值上与传统乡村社会出现了断裂，造成了一系列的社会抗拒。作为一种外来的社会组织，学校组织的变迁和与本土社会的融合是一个长期的历史过程。     

走向生活儒学

黄玉顺先生于2004年正式提出“生活儒学”。所谓“生活儒学”,是作者创构的一种儒学理论,倡导儒学“面向生活”。“生活儒学”作为一种当代儒学形态,意在发掘儒学蕴含的某些能够穿越时空、超越历史与地域的观念,使儒学能够真正有效地切入当今世界的社会生活。而于2017年12月出版的《走向生活儒学》一书是黄玉顺先生1998年至2004年间的学术论文的结集。之所以命名为“走向生活儒学”,是因为这段时间正是作者酝酿“生活儒学”理论的时期。     

辽宁省档案局(馆)召开扶贫并选派干部到村工作会议

3月9日,为贯彻落实省委《关于做好省(中)直机关大规模选派干部到乡镇和村工作的实施方案》,省档案局(馆)召开了“档案助力扶贫振兴、攻坚克难谋求发展”扶贫并选派干部到村工作会议。党组书记、局(馆)长许桂清出席会议并讲话。党组书记、局(馆)长许桂清指出,2018年既是精准扶贫作风建设年,也是我国实行乡村振兴战略第一年。未来三年将是我国精准脱贫攻坚和乡村振兴战略实施并存和交汇的特殊时期。此次大规模选派干部到乡镇和村工作,主要任务是解决好县域经济发展相对滞后、乡村集体经济薄弱、部分农村基层党组织软弱涣散等问题,实现乡村“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”。     

乡村空间中新媒体编辑对农话语策略

新媒体的高速发展让人们的生活发生了翻天覆地的变化,在新媒体环境之下对城乡网民的新闻传播状况并不平衡.乡村空间的村民文化状况、经济状况以及对新鲜事物的接受度都是限制新媒体话语传播的因素.通过建立知识新闻框架和对农知识新闻话语的调整来拓展新媒体乡村空间的大众传播,最终提升乡村空间的整体素质.     

在贴近“三农”中助力乡村振兴

党的十九大报告提出了实施乡村振兴战略,中央经济工作会议也强调,要科学制定乡村振兴战略规划,实施乡村振兴战略。这些都是在深刻认识我国城乡关系变化特征基础上,立足解决城乡发展不平衡不协调问题,对新时代"三农"工作做出的重大战略部署。新闻媒体该如何聚焦这个新时代伟大命题做好相关宣传报道工作?本文结合绍兴市上虞区在乡村振兴建设中的探索、实践以及取得的成效,分析绍兴市上虞区广播电视总台作为地方主流媒体在宣传乡村振兴战略中的做法和体会。     

定点帮扶与乡村振兴——以教育部帮扶河北青龙为例

定点帮扶与乡村振兴相互联系、相互作用,定点帮扶是实施乡村振兴战略的必然要求,乡村振兴是过渡期开展定点帮扶的目标任务。中央单位围绕产业、人才、文化、生态、组织等制定实施帮扶计划,同时发挥挂职干部和社会力量的作用,对定点县进行全方位帮扶,助力定点县乡村全面振兴。教育部作为帮扶河北青龙的中央单位,在开展定点帮扶、促进乡村振兴方面进行了积极探索。