《庄子》能使你快乐

在今天，我们中间的极大多数人，对于经济社会所带来的穷富差距，尤其是面对亿万富翁与每月生活费在二三百元的穷者这一严酷现实，很是有点想不通，并难以接受。     

旧时乡事记叙中的悲剧意识与批判意趣——评汪曾祺小说《陈小手》

平淡、朴素的乡情旧事,一直是汪曾祺小说创作的一个重要特点。在这种旧时乡事的记叙中,透露着人生世俗的悲剧意识及其批判意趣。他的《陈小手》即是如此。     

苏霍姆林斯基的教育智慧

人到中年，事业家庭一肩挑，工作上的事，朋友的事，家族的事，没有一天不在忙“事”。只付一个感觉常在——累；只有一个词常用——忙。因了这个缘故，孩子长到8岁，上三年级了，也没顾上问问孩子的学习、学校、同学、老师，更别说带孩子上公园、陪孩子做游戏。记不起来在哪本杂志上看到好像是成龙还是哪个明是的一则故事，有一天，妻子再三叮嘱他去学校接孩子，该明星铭记在心，早早到了儿子的学校门口等，结果，放学了，所有孩子都走光了，也没看到儿子出来，打电话给妻子问，才知道孩子已上了初中，到了另一所学校，而他去的，还是孩子上小学时的学校，看过就看过了，也没有时间去求证故事的真实性，看看自己的情况，也离这个故事讲的情况差不多吧。     

让中国优秀传统文化走出“国际范儿”——人民网加强国际传播能力建设的探索与实践

多元化视角、全球化表达,讲好中国城市故事;搭建平台、双向互动,以文化交流促进民心相通;寻找共情、创新展示,让“借船出海”行稳致远;提高传播艺术,以文化为根基提升国际传播效能。人民网就加强国际传播能力建设、让优秀传统文化走出“国际范儿”进行了积极探索、积累了宝贵经验,为以文载道、以文传声、以文化人,不断提高中华文化感召力,塑造真实、立体、全面的中国形象提供了启发。     

从南汉佛教铭刻论南汉佛教管理制度北大核心CSSCI

南汉为五代十国时期的十国之一,其历代帝王推崇佛教,遗留的石碑、铜钟、铁塔、经幢及摩崖石刻造像等众多佛教文物,反映出其独具自身特色的佛教管理制度。首先,南汉建立起层级分明的僧官体系,以僧录统领治下佛教事务,各州设僧正,还设有都监这一僧官监督佛教事务,各基层寺院内有监寺、三纲和知事僧。其次,南汉设立了宫使制度,朝廷册封权宦担任宫使一职,分掌佛教事务,他们是皇帝和佛教之间的联系者,映射出南汉政权对佛教事务的掌控和管理。最后,南汉朝廷和官府对佛教事务的管理深入到对僧人、寺院和佛事活动的管理中。南汉佛教管理制度既延续了唐代中后期形成的僧官和功德使制度,又进行了适应自身管理需求的再创造,是处于唐宋之交这一转折时期的社会产物,是佛教制度化、世俗化的重要体现。     

论汉武“乃立乐府”

秦代已置乐府,是不争的事实.汉代乐府置于武帝之时,还是武帝之前,历来存在着分歧.本文根据传世文献的记载,以及考古资料的发现,论证汉袭秦制,汉初同样存在隶属少府的乐府机构,武帝只是强化了汉代乐府的职能.乐府机关搜集的民间歌诗,以"感于哀乐,缘事而发"的真情流露,对后世的社会思想及文艺创作,产生深远影响.这种影响,在司马迁生活的时代尚未彰显,故<史记>不书,而<汉书>特志之.     

大观茶事

首届中国普洱茶商务大会将在北京召开，昆明民族茶文化促进会举行第二次代表大会，铁观音秋茶价格上涨，信阳茶叶实现农业产业化，靖安白茶被荐为奥运会“国礼茶”，浙江景宁惠明茶有了地方标准，我国专家确认现存最早《茶经》版本。[编者按]     

大观茶事

首届中国茶叶行业百强出炉；云南普洱茶叶协会召开第二届常务理事会；昆明举办“普洱茶与女性健康”讲座；极品茶中国“论道”征服摩纳哥奢侈品展；我国有机茶有实力进入北美市场。     

新书推荐

《王蒙自传：半生多事》，《津津有味谭》，《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》，《屠猫记：法国文化史钧沉》，《殡葬人手记：一个阴森行业的生活研究》