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《石家庄联合技术职业学院学术研究》2008,(1)
明朝民族英雄于谦御敌有功反遭陷害之后,面临灭顶之灾的子孙后裔逃到河北井陉的深山野岭,艰苦奋斗、凿石建业、严立规法,创建了独具特色的民俗村落和由社群文化和宗教文化相交织而成的传统石头文化。全村清一色石屋石舍、庙台楼阁,建筑形武整齐统一、幽雅壮观,建筑技术独特令人称奇。村民安居乐业、遵纪守法,构成长冶久安的稳定社会单元。为当今构建和谐社会、幸福家园从农村基层角度提供了一个可靠的背景条件,而其传统文化具有供人浏览和深入研究的宝贵价值。 相似文献
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刘祥学 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,36(1):72-76
于谦是明景帝统治时期的政治家,他所执行的各项政策基本代表了明景帝的施政意图.于谦在景泰年间坚决反击蒙古、重点防范北方民族的决策是正确的,但他的南方民族政策并不成功,根本原因在于明朝不能摒弃封建的民族压迫和民族歧视立场,失却了南方民族的信任. 相似文献
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惠康祐 《南通师范学院学报》2008,(3):54-56
《满江红》一词并非岳飞所作,学术界对此早有议论。本文作者通过对该词历史背景与作者身份、心境及其用词习惯的仔细考察,得出了《满江红》作者应为于谦的新论。其推论依据虽略嫌单薄,但仍不失为一家之言。本刊特予发表,以期引起学术争鸣。 相似文献
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于谦是明朝名臣,一生与国家治乱紧密相连,亲民勤政,并数度使社稷转危为安。然而就是这样一位佼佼者,最后却惨死于党争。本文以时间为经线,选取其一生之中的重要事件,试图从一个侧面展现其磊落的一生。 相似文献
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刘颂堂 《读与写:教育教学刊》2009,(11)
于谦断案有一个姓张的富翁,到七十岁才得一子,取名一非,平时只叫张一。富翁病重将死时,儿子才两岁,想把家产留给儿子,又怕女儿、女婿谋财害命,于是写了这样的遗书:张一非我子也家产尽与我婿外人不得争执。女婿看了,大喜,就把家产据为己有。为什么?他是这样标点的:张一,非我子也,家产尽与我婿,外人不得争执。张 相似文献