清至民国云南安宁契约文书音借字考释

《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》（第三卷）安宁地区的契约文书有不少音借字。文章综合运用校勘学和训诂学的方法,考释了清至民国安宁契约文书中的20条音借字,揭示出正字,并以现代云南安宁方言语音来与之印证。对音借字的考辨有助于今后云南契约文书的进一步校释与研究,也为云南汉语历史方音的研究提供了新材料。     

针线绣出脱贫路

云南大姚县咪依噜民族服饰制品有限公司,在国家创新创业政策、精准扶贫措施和各级政府的大力支持下,传承与发展彝绣,研究、开发、引领彝族服饰从自制自穿自用品成为走向市场的商品,企业成长壮大。同时带动贫困山区彝族妇女用一根小小绣花针改变自己和家庭的命运,走上脱贫致富之路。     

让乡土音乐资源走进农村小学

目前,农村学校的音乐教育可以说是处于一种尴尬的境地:乐器、音响设备、音乐教师严重缺乏,很多音乐课成为了唱歌课,教一首所谓的流行歌曲或是按课本上课成为了老师普遍的教学方法。音乐课枯燥、单调、乏味,师生们感同身受。许多学生除了会唱一些和自己年龄不相符的流行歌曲外,连家乡的戏剧、歌曲都不了解,更不用说会唱。可以想象,这样的音乐课怎能培养学生的兴趣,发挥音乐的育人作用,真正提高学生的艺术修养呢?     

先烈留遗墨 丹心照汗青——张炽烈士家书凝眸

2010年10月,江苏省档案局开展第三次省级珍贵档案文献的评选工作,全省范围内共有17件档案文献入选,其中雨花台烈士纪念馆上报的张炽烈士家书引人注目。张炽,字子昌,化名童阿昌,云南路南(今石林县)人,云南最早的共产党员之一。1924年考入北京民国大学,1925年加入中国其产党,历任民国大学支部书记、北京地委西区委员、大连地委宣传     

云南省教育学会:“送教怒江”

2010年12月27日～30日,云南省教育学会组织了送教下乡——怒江行活动。本次活动旨在充分发挥省教育学会的优势,整合社会资源,为云南教育,特别是边远地区的教育发展提供     

云南少数民族史诗的传承机制

与云南少数民族史诗类似,欧洲的史诗,最初往往也来源于神话故事或民间传说,但当被荷马们以书面语言载入后,它们的内容也就以文本的形式固定了下来。而云南少数民族史诗自形成以后,仍在不断发生着变化,除了环境变迁、社会进化、历史事件等扰动因素外,独特的传承机制是形成这一现象最主要的原因。由于居住环境恶劣,生产方式落后,生产力低下,     

简析教师如何提高普通话水平

在云南省,尤其是农村地区,教师的普通话达标率相对较低。那么,教师应如何提高自己的普通话水平?笔者试就云南省具体情况,简析如下:一、方言地区教师说好普通话的必要性     

十大元帅名字有趣的故事

朱德：三改其名 朱德的母亲生下他时，给他取乳名“狗儿”。朱德4岁时，父亲按祖传字辈，给他取名“朱代珍”。1895年，他的私塾先生又给他改名为“朱玉阶”。1909年初春，朱玉阶投考云南陆军讲武堂将名字改为“朱德”。     

打黄伞是如何变成凉山彝族妇女的习俗的

很多传统其实不是古代流传下来的一成不变的东西，而是当代人逐步的创造。我们现在很多所熟知的传统，其实只是一些本来不是传统的东西被确定后．经过一代或者几代人的传播变成的传统。很多我们所熟知的传统只能追溯到一段很短的时间里。就像彝族妇女打黄伞这一传统一样，只能追溯到20世70年代。但我们看重的不应该是它的真实与否，而是它变成传统的过程。