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991.
992.
文章以《你好,之华》《情书》为分析对象,试图从镜像-主体理论互文理论的角度出发对比分析这两部影片,从电影的叙事结构中梳理出主要人物的行为活动及其深层心理原因,在爱情的表层结构下发掘出自我与他者的深刻命题. 相似文献
993.
生活化的初中美术教学是一种经验化的教学、探究化的教学、展示化的教学。在初中美术教学中,教师要通过生活化教学,引导学生进行生活化探究,助推生活化教学的评价,充分发挥美术学科的育人功能,彰显美术学科的育人价值。 相似文献
994.
数字化生存是人类与数字化媒介发生交互关系的存在方式,暗藏着遮蔽人之存在的生存隐忧。本研究通过援引柏拉图“洞穴之喻”之省思,阐释数字化生存内蕴的人与技术关系的两极反转、现实与虚拟关系的错位倒置,揭示数字化生存给教育造成的“全景遮蔽”,主要表现为:意识同质,教育塑造人的主体性使命的隐匿退场;认知短路,知识脱离教育之外的愚昧持存;转型危机,教育面临陌生人社会的道德失序。本文认为,通过深度把握人的自我意识的同一性结构实现主体唤回,通过抽象性与泛在性的认知过程完成知识划界,展开面向数字原住民的素养培育形成路径操练,才是教育帮助人走向良善数字化生存的根本之道。 相似文献
995.
对鲍德里亚的早期文本《物体系》的理解需要从对象、意指和方法三个维度展开。从对象维度看,《物体系》从功能之物、非功能之物和意识形态之物三个层面展开对“物”的分析和批判。从意指维度看,“物”的批判的深刻意指是历史与文化批判,最终是对人与社会的异化状况的反思、批判与拯救,其中心是意识形态批判。从方法论维度看,鲍德里亚通过将精神分析方法和符号学方法移用为《物体系》的意象分析方法和文本架构方法来完成其思想铺展。对象、意指和方法的三重透视是理解鲍德里亚此后其他重要文本的总钥匙,其后来的文本只是将批判对象由“物”的批判逐渐拓展为对生产、消费和符号的批判,从而构筑起宏大的资本主义意识形态批判体系。与《物体系》相似的批判意指和批判方法始终贯穿于鲍德里亚的其他代表性文本之中。 相似文献
996.
长平之战“遗其小者二百四十人”或非“实录”,而是史迁“一家之言”。“二百四十人”含有“太白”星象运转中“二百四十日”的天人文化隐寓,寓指了长平的战争走向与秦并天下趋势。司马迁在吸收董仲舒“春秋公羊学”说的基础上,进一步推求天人关系中人的能动作用,巧妙地将“二百四十人”与“遗其小者”的人本倾向相缀合。在秦汉文化价值观“古今之变”的背景下,“遗其小者”则处于秦人长平“杀降”行为的对立面,是司马迁对战争手段、家族命运与个人悲剧根源的反思。“遗其小者二百四十人”的文本记述可谓“大一统”的天下运势中,史迁以天人文化视角尊重个体生命的反战情感寄托,是《史记》创作宗旨在列传细节之处的生动体现。 相似文献
997.
卢红梅 《中华活页文选(教师版)》2023,(8):109-111
教学经验表明,在小学语文教学中开展“预学”,课堂教学会变得比较轻松。但这必须建筑在理想的“预学”上,只有理想的“预学”,学生才可获取阅读感悟,也才能促使学生提高语文学习能力。 相似文献
998.
孙霞 《中华活页文选(教师版)》2023,(7):121-123
培养和提升学生的语文学科核心素养,是当下教师最重要的教育目标之一。而随着传统文言篇目在部编版教材中的增加,对文言教学的要求也必然有所提高。笔者结合文言文《北冥有鱼》的教学,以王荣生教授“一体四面”的文言文教学理论为方向,以期能够帮助孩子更好地学习文言文。 相似文献
999.
王秀利 《宿州教育学院学报》2023,(5):94-98
借助苏珊·桑塔格在《论风格》和《反对阐释》两部作品里的观点,对杜拉斯《劳儿之劫》的风格体验以核心词汇的形式,展现情感的、社会的、伦理的、审美的等不同角度、不同层次的体验,而这些展现会随着阅读主体对故事的叙事技巧、情节布局、语言风格等的理解力和感受力的不同而发生变化。因此,风格体验式的解读只能是靠近或者接近作品,却永远无法进入作品。 相似文献
1000.
<正>孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”正是因为浓厚的兴趣和强烈的使命感,近30年来,中国人民大学商学院教授章凯对心理动力学的研究始终充满热情。身处商学院和管理学界,章凯始终对“用科学的思路和框架来研究组织中的人”这一课题葆有热忱。哪些是人们兴趣、情绪、认知和行为的动因?这些动因背后的原理和规律是什么?对这些复杂问题的深入思考令他着迷欣喜,更长期激励着他求索不已。 相似文献