欲望的象征--西门庆论

以明代特定时代为背景，以商业社会、权力社会对人性的扭曲，以及人物的行为方式、心路历程等方面，对西门庆这一独特的人物形象进行了较深入的分析和探讨。     

棋文人之于一道

近日，与一多年的“苦手”深夜对决七番棋，四比三获胜后，脑细胞异常活跃，辗转反侧，浮想联翩。点点自己工作、学习和生活的“目数”，从呱呱落地到如今已有三十五年，不算上学读书写作文，在机关“码字儿”已整整十年；不算上中学“聂卫平热”时初识围棋，单论重温旧梦进而痴迷其间也有五年多了。封盘回顾遐迩，想起了道家讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”只觉棋道与为文之道、为人之道实属一理，同为一道。     

一种教育理想:教育应关注儿童的生存状态

教育承担着塑造完满人格的责任。然而，人在教育中被异化、奴化、物化的现象并不少见。我们的儿童承载着过大的生存压力，成为社会上生存最艰难的群体之一。教育的任务之一就是以儿童理想的生存状态作为参照，使儿童现时过上完满生活。它也应作为现时代的教育理想之一，成为广大教育者努力的方向。     

东西方法律文化的哲学辨思

东西方传统法律文化在内容、结构及其发展轨迹上各有其特点，其差异的哲学基础在于对人性善恶的认识不同；西方为以“民法”为主体的私法精神和法治精神，东方（中国）为以“刑法”为主体的公法精神以有治国方略上“德主刑辅”的人治与德治结合的精神。东西方法律文化相结合的理想模式应为“德治”与“法治”的结合，保持法律文化先进性的关键在于保持开放性。     

从“伶工之词”到“士大夫之词”——简论李煜与唐宋词发展轨迹之关系

本文联系李煜前后期词创作经历,简论其从“伶工之词”转化为“士大夫之词”的过程,并进一步宏观而粗线条地论证这一过程,形象地展示晚唐五代文人词的发展轨迹,同时也形象地标示出宋词的基本走向。     

人性与爱·人类的精神家园——《李自健油画环球巡回展》侧记

达·芬奇说：伟大的爱是伟大的认识的女儿。李自建的作品提示了　 ──爱是世界秩序的核心；　 ──爱是人的精神最本源的推动力； ──爱是繁衍的力量，又是创造的力量。一次非常巧合的机会，我和正在江城武汉市举办环球巡回画展的李自健先生相遇。作为《人性与爱· 李自健油画环球巡回展》活动的主角，他的人，他的画已经在五大洲的20国家和地区震撼、感动了无数的观众。当晚的他，着一身黑色的中山装，一头稍长的黑发衬托出艺术家的洒脱和风采，略带沙哑的嗓音让人不由地联想到人生的坎坷与在苦难中磨砺出的刚毅、稳建和成熟。虽然他的作…     

扬善祛恶,加强大学生道德建设

扬善祛恶 ,加强大学生道德建设是公民道德建设的重中之重。要强调继承性、开放性和时代性。大学生道德建设 ,教育是基础 ,实践活动是主体 ,教师是楷模 ,领导是关键