《鼓浪屿之情》作者与读者的通信

对本刊2003年第8期《鼓浪屿之情》长文细细品味,确实声情并茂,但有几处需要推敲的地方: (1) 2001年12月13日发行的邮票,是《郑成功收复台湾340年》,而不是此文所说的《郑成功收复台湾320周年》。郑成功出征台湾的日期,是明永历十五     

求实与尊古--晁说之学术思想及其意义

晁说之在宋代学术史上地位较为重要 ,他是宋代疑经思潮的代表人物之一 ,怀疑《诗》与《诗序》作者不同 ,并以求实的态度恢复《古周易》 ,又以尊古的态度崇孔非孟 ,其学术试图超越汉学、宋学 ,直面儒家经典。     

元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子

论文提出 ,在经历了明中期以来的在“理”的理解方面的“去实体化”的转向以后 ,儒学思想家大都走向了“气质之性”(条理之性 )的人性一元论。元明的这种人性论虽然多非自然人性论 ,仍然主张存理遏欲 ,但这种人性论往往不再坚持性善论 ,使得孟子的性善论在儒学中的地位受到挑战 ,从而形成了儒学发展及其经典诠释的新课题。而造成和推动这种转向的原因 ,与其说反映了明代市民社会的兴起 ,倒不如说是元明以来思想家们的“哲学”的知性探究本身的内在逻辑发生了决定的作用。有鉴于此 ,作者强调了哲学史诠释在古代思想研究中的重要性。     

李兆麟将军和他的《露营之歌》

李兆麟,原名李超兰,又名张寿笺。1908年出生于辽宁省辽阳小荣官司屯,1931年参加中国共产党。“九·一八”事变后,被党派回东北领导东北抗日武装斗争。历任中共北满省委委员、东北抗日联军三军、六军政治部主任、政委、第三路军总指挥。抗战胜利后任松江省副省长,1946年3月9日在哈尔滨被国民党特务暗杀。     

骗局

《美国新闻与世界报道》杂志,不久前推出骗局专题(hoax),追述过去一两百年来发生在西方的各种大规模骗局,从科学、文学到灵异,无奇不有。检视这些曾经引起社会震荡、众人瞩目的骗局,不但看到了骗子的花招,也反映和折射了大众的心理。专题归纳出三个结论:一次成功的骗局往往并非依赖于骗子说谎的本领,而是上当者的无知;骗局中的诱饵,常是一个以对方的愿望、偏见或贪婪编出来的东西,抓住了人性的弱点,即使是一个漏洞百出的谎言,也能兴风作浪;所有的人都可能落入骗局,包括高级知识分子。     

《月亮和六便士》中的三女性

<月亮和六便士>中的三位女性实际上象征作者眼中的三种不同人生,作者欣赏的是爱塔所代表的抛弃物质羁绊、富于原始气息和人性自我完善的人生境界.     

十二年中国新闻奖作品中人性内容的演进

中国新闻奖自１９９０年开设后，迄今已评了１２届。评奖标准是整个社会改革开放打造的一把尺子，而以这把“尺子”量出来的获奖作品，则准确地体现了社会改革开放与时俱进的过程。新闻报道中的人性内容，又是展示社会开放程度的重要橱窗。这一点，在中国新闻奖获奖作品中可得到典型的反映。所谓人性，是人在现实活动中所表现出来的全部规定性：既包括有自然属性的一面，也表现出很强的社会属性。人的自然属性主要体现为生理需要，诸如食欲、性欲、享受欲、获取欲等等；人的社会属性则表现为社会需要，如交往、理解、爱、尊重以及自我实现等…     

杨伟光：话说央视改革路

杨伟光,1935年11月出生,广东梅县人。1961年毕业于中国人民大学新闻系,同年到中央人民广播电台工作,历任编辑、记者、副主任、副台长。1985年调任中央电视台副台长,1991年任中央电视台台长,1994年任广播电视电影部副部长兼中央电视台台长。现为北京广播学院博士生导师、中国电视艺术家协会主席、中国广播电视学会副会长。     

遥想那个张扬人性平等竞争的时代——读《原来这才是春秋》

中国五千年文明史,尽管有汉唐之雄奇气魄,宋朝之风流韵致,但诚如贾志刚在此书前言中所言,中华民族最不能缺的朝代,就是春秋,"好像,如果没有春秋,就没有现在的中华文明。"我以为,"好像"这两个字完全可以去掉。