奇遇与奇观:旅行真人秀的价值回归——以《花儿与少年》为例

旅行真人秀电视节目近年来受到越来越多观众的追捧,但当下一些旅行真人秀节目为吸引观众的注意,过多地展示各种莫名其妙的所谓"爆点",并没有显示出旅行真人秀应有的社会价值.《花儿与少年》凭着各路明星混搭、奇观化视觉体验、戏剧化叙事、陌生化情境带给观众一场美不胜收的视觉盛宴与心灵之旅,旨在满足观众对自然之美、人性之美、文化之美的全方位追求.     

人性培育与教育人类学的本土理念

教育人类学以人性教化、人性培育与文化的关系为研究对象,“人性培育”与“文化”都是教育人类学的核心概念。鲁迅等先贤提出的“国民性改造”是“具体人性”的改造,它为我国“本土化”的教育人类学建构提供了难能可贵的深刻洞察和思想资料。提高国民素质承续和包容了“国民性改造”的思想,它和素质教育“重在做人”放在一块,成为我国教育人类学鲜活的“本土理念”。我国的教育人类学不能走排斥“田野工作”方法的德奥传统教育人类学的老路,而应将反映我国教育问题的“田野”之实证研究与哲理分析有机地结合起来,由此形成作为人文课程的我国教育人类学的学科特色。     

浅析国情教育在来华留学生培养中的意义

随着高等教育国际化的持续发展,国情教育已成为来华留学生的必修课。国情教育对来华留学生的汉语学习有积极的促进作用,且能增强来华留学生对中国国情文化的了解,提升来华留学生的跨文化交际能力。目前国情教育中存在育人性缺失、教学内容单一和教学方式单调等问题。针对以上问题,研究认为开展国情教育应坚持以育人性为导向;坚持“文化相对主义”,尊重文化的平等性,增强国情教育的体验性和发挥国情教育的可持续映射功能。     

徽州古桥建筑文化及景观资源的开发利用

徽州古桥有着十分鲜明的地域特征,蕴含徽州历史发展过程中的独特的文化内涵。徽州古桥数量众多,分布范围较广,至今记录在册的大中型古桥数量就超过上千座。通过实践发现,徽州地区很多古桥都已经出现严重的损坏问题,留存在世,且还在使用的古桥数量仅有上百座,这些保存下来的徽州古桥有着非常深厚的历史研究价值,蕴含着庞大的历史文化内涵,加强对徽州古桥建筑文化和景观资源开发利用。通过传播古桥建筑文化,实现资源的开发利用,带动当地经济实现发展有着非常重要的现实意义。     

《爱》中女性形象的嬗变

莫里森的小说《爱》讲述了一个美国黑人家族中三代黑人女性在民权运动背景下爱恨交织的故事,小说中的黑人女性形象由单薄走向丰满,由一元走向多元。她们由沉默顺从到意识觉醒,从反抗父权到追求平等的嬗变过程有力地证明了黑人女性的成长与进步,成熟与理智。通过对三代女性形象多层次的分析,可以对莫里森小说中的女性形象的多面性有着更深刻、更清晰的解读,可以更深入地了解莫里森对黑人女性以及对本民族的关怀。     

面向“四型机场”需求的枢纽机场语言景观译写规范调查——以深圳宝安国际机场为例

语言景观是社会语言学中的一个研究领域,着重考察公共空间中各类语言标牌的象征及意义。国际枢纽机场作为国家门户,机场航站区双语语言景观的规范和统一,对于提升旅客满意度,展示我国物质与精神文明发展水平,具有非常重要的意义和作用。该文以民航局《推进四型机场建设行动纲要(2020-2035年)》为指导,选取深圳宝安国际机场的语言景观进行研究、分析,研究发现,深圳宝安机场在语言景观译写规范、设置陈列等方面还存在一系列问题,建议机场加强语言景观方面质量监控,提升机场服务软实力。     

婚恋折射出的人性一角——木心婚恋小说管窥

木心兼具东方的感性与西方的理性,于俗世琐事和生活体验中透露个人哲思。木心的短篇小说中不乏婚恋生活题材,这些小说是以人世间的情感和关系中的爱情作为反观人世和人性的一面镜子,从这面镜子折射出人世百态和人性百端。木心在《一车十八人》《静静下午茶》《芳芳No.4》《空房》四篇小说中既揭露了人性的诸多阴暗面,抨击了时代对人的异化,又展现了于黑暗中仍存的人性光辉;既追悼纯粹爱情在内的纯真情感的消逝,又抨击滥情无情的复杂时代,更表达自己对世界的慈悲关怀,对人性之美犹存的坚信。     

丰顺留隍古街语言景观调查研究

运用语言景观的研究方法,以梅州市丰顺县留隍镇中心古街两侧的各类商铺招牌、广告牌、路牌等典型语言标牌作为调查对象,从语言规范程度、对外开放水平等方面对古街的语言景观进行分析研究,发掘留隍作为一个潮客文化交融小镇的文化特色,同时结合国家语言文字政策相关法规,找出留隍古街语言标牌中存在的语言不规范现象。