主题相似 风格不同——比较杨炯与李白的《从军行》

<正>烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。杨炯(650—693?),华阴(今陕西华县)人。早慧,十一岁举神童。高宗显庆五年(660)待制弘文馆。上元三年(676)补校书郎。武后垂     

刘长卿的从军征戍之作

历代对刘长卿诗歌少有重视，对其从军征戍之作更无专文论述。文章从刘长卿征戍之作入手，对其思想内涵进行解读，从而揭示其美学特征。     

系列从军纪念章：一部日本侵华史（上）

从1874～1945年的70余年时间里,日本帝国主义先后对中国发动过10余次侵略战争。每次侵华战争,日本政府（或军队）都会以帝国政府法令形式对参加战争的日本军人颁发从军纪念章。留存于世的这些纪念章是一部镌刻在铜板银牌上的活生生的日本侵华史,成为日本军国主义分子和极右势力无法抵赖的侵华铁证。本文作者长期从事日本在华发行货币和纪念章的专题收藏与研究。值此“九一八”事变80周年之际,本刊特将作者揭示日本从军纪念章的文章分三期刊发,文中所附藏品图大多为首次公开。相信本文对读者深刻了解日本侵华战争历史具有特殊意义。     

未遂从军记

大学的最后一年就像要刑满释放一样,一边掰着手指头过日子,一边为日后的出路发愁。跟我好了两年的女友为了考研,决心扫清一切障碍,并且首先把我当做最大的障碍扫地出门。为了找工作而疲于奔命的室友们在饱经挫折后回到宿合一醉方休,第二天大家都直挺挺地躺在床上不愿起来,使得宿舍像殡仪馆开业一样。     

学校青年从军运动概述

自1943年12月起到1944年12月,在这一年时间里,从四川的三台这个小县开始而普及到整个四川,更由四川一省扩展到全国大部分地区,不光在影响的区域上,在报名的人数上也诚足惊人,据统计这一年时间里,报名人数由631名而达到52016名,进展之神速实是惊人,这中间的经过情形,应当值得我们去研究     

抗战时期佛教僧伽从军参战史实略论

抗日战争时期,佛教僧伽救国不甘人后,以大无畏的精神勇赴国难,积极开展僧侣救护、收容难民、宣传抗日等爱国救亡运动外,更甚从军参战,英勇杀寇,为中国抗战的最终胜利做出了积极贡献。     

耐心等待智慧的种子生根发芽

正在平时的教学中,我发现一个奇怪的现象:低年级学生上课时喜欢比举手快,不愿意有太多的思考,因为他们怕举手迟了,发言的机会就抢不到了,同学们普遍缺少静心思考的意识;中高年级学生则更多地依赖《课课通》,导致许多回答千篇一律,没有自己的思考,缺少潜心思考的能力。针对这些现象,笔者谈几点粗浅建议:     

教师与“少教多学”——兼谈苏教版二年级语文下册《木兰从军》教学设计

"少教多学"的教育理念对教师提出了更高的要求。本文结合苏教版二年级语文下册《木兰从军》一课的教学设计与反思,谈谈对"少教多学"理念的认识和思考:"少教多学"的课堂注重学生主体,教学合一;注重自主学习,小组合作;注重教师的引导总结;注重高效的课堂训练。     

童眼看汉字 随文来识字

<正>《义务教育语文课程标准(2011年版)》指出:"识字、写字是阅读和写作的基础,是第一学段的教学重点。"同时,它对低年级的识字任务又有明确的要求:"认识常用汉字1600个左右,其中800个左右会写。"那么,教师如何把这一艰巨的任务变成轻松而又愉快的学习活动,突破教学难点呢?斯霞老师在多年前曾提出"随文识字"。"随文识字"是根据人的记     

徐渭杂剧《雌木兰替父从军》女性意识探析

徐渭深受明代中后期心学哲学思想以及晚明个性解放思潮的影响,深刻地理解和同情女性遭受压迫的悲惨命运,大胆地肯定女性的主体性地位,塑造了具有独立人格和思考能力的女性光辉形象。徐渭创造了杂剧《雌木兰替父从军》,颠覆了传统的缺失独立意识的女性形象,塑造了一个有勇有谋的女英雄,肯定木兰具有的武艺和才华,是对以男权为中心的社会壁垒的反驳,具有进步的意义。最后以木兰回归传统的婚姻生活结尾,削弱了木兰自身的独立性和完整性,带有局限性。