我的网络情怀--一位网迷的自白书

它让我找到从未有过的眷恋,却不知自己已在它怀中不断沉沦。——题记     

论中国画的造型重要基础——线条

中国画是中国特有的文化艺术,尤其是线条,它具有独特的魅力和单独存在的美学价值,富有韵律感、力度感和节奏感,具有高度的概括性,是中国画的造型主要部分和灵魂。它代表着中国人独特的生活习俗,具有自身独一无二的顽强的生命力和感召力,是任何一种艺术都无法替代的。中国画的线条具有它自身独道的优势,正不断发展;但也必须顺应时代的潮流而不断前进。吸取精华,去除糟粕,不断注入新的活力,让它在世界艺术之林永远立于不败之地。     

新课程理念下的数学教师的“引”与“隐”

学生是学习的主人,而教师是学习的组织者、引导者和合作这。在教学中应落实学生的主体地位,引导学生主动积极地参与教学全过程,把学生推向前台,教师退居幕后,只充当教学的组织者,引导者与合作者。教师要努力激发学生学习的兴趣,让学生主动的学习,对于教学问题的设计要循序渐进,由易到难,有坡度,易于学生接受。在教学中,应注重知识探索的过程,让学生自己积极主动地去发现,让学生体会到成功的喜悦,激发学习的兴趣和求知欲,教师要为学生营造一个民主、平等、宽松、和谐的学习环境,留给学生充裕的学习时间与广阔的学习空间。     

呼唤德育的“人间情怀”

有人曾经用这样一句话概括当前德育：小学阶段进行的是共产主义理想教育；中学阶段进行的是集体主义教育；大学阶段进行的是日常行为规范教育。学校级别越高，德育的“门槛”却越低，以至于到了大学不得不退守德育的“底线”，进行日常行为规范的教育。也许这样说有些绝对，但不能不引起我们的反思。     

曹雪芹与张岱的人生情怀

曹雪芹和张岱分别能在小说和散文领域登峰造极,除了有着相同历史文化背景与相似的家世背景外,更在于他们怀有相似的人生情怀.较高的文化修养,促使他们能及时吸收新的思想营养,处在较先进的思想文化前列,敏锐地体察到封建社会背后所隐藏的深刻危机,从而生出"补天"之想.他们崇尚物性自遂,民主平等思想,怀有冰雪性情和人生梦幻心态.     

“心根”论：刘云生语文教育的人文情怀

刘云生“心根”论道出了教育的本原和本质。正如联合国教科文组织的一个报告中所指出，“教育的基本作用，在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。”正因为教育是最具生命的事业，致力于生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展是教育的根本使命，所以，“滋育心根”滋育这一生命之“根”、精神之“根”无疑应当成为教育的起点和旨归。     

关于一阶全微分形式不变性的若干应用

本文研究了一阶全微分形式不变性在多元函数微分学中的若干应用,包括计算空间曲线的切向量,求隐函数的导数(包括由方程组确定的隐函数)和多元函数的极值。     

苏轼思乡情结散论

苏轼一生仕途坎坷、飘流异乡，因而写了不少思乡的诗词。透过他的大量的思乡诗词，可以看到他苦中作乐、以老庄哲理来对待处理人生的荣辱成败、进退得失的博大情怀。     

语文学习呼唤内隐学习的相伴

语文内隐学习是内隐学习理论基于语言文字的特点在语文学科领域的应用，具体地说，它应指学生在复杂的语文环境中不知不觉地获得语文知识并发展提高语文素养的一种学习方式。语文内隐学习是在潜移默化中进行的，主要是缄默知识，不能有意识地加以提取，只能在适当的情境中被激活。那么，如何才能实现语文内隐学习呢？在教学中，我们认为应通过定向型阅读、自由型阅读等方式指导学生广泛阅读；通过朗读、背诵的内隐学习，培养学生的语感；注重语言训练的外显学习，将内隐学习与外显学习有机结合；引导学生从情与美的角度去鉴赏感悟，使学生真正走进作品，养成人文素养。以此让学生感悟到内隐学习的魅力，自觉地投入到语文学习中。     

漂泊的身世与超越的情怀--论台湾创世纪诗社的创作心态

本分析了台湾创世纪诗社的创作心态，认为沧桑之感、超越情怀、纯诗意向和边缘处境为其创作心态四要素，是漂泊的身世，塑造了他们的时空意识，超越的情怀，则表现了他们的化精神，因而高扬的诗意转化为诗人们对家园的诗思、对生存的诗情、对贯通的诗想，诗人们为了超越生命中的悲剧而去追求纯诗，以意象语言来表达自己的伊甸园情结；他们那种充满了沧桑之感的边缘处境，便成就了创世纪诗社颇具重构意味的史册蕴涵。从这个角度来看创世纪诗社推出“大中国诗观”的化整合意向，从这个角度来评价他们力主对中国诗化传统进行创造性转换的艺术使命感，便不难发现这一诗人群体的独特性与重要性。