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41.
自律与他律是两种不同的道德约束机制,在诚信的实现问题上东西方各有不同的侧重。在当代大学生的诚信养成中,要借鉴西方诚信思想中的有利方面,给予他律机制以应有的重视。 相似文献
42.
本文通过对负诚信行为者的心理动机的调查,对大学生负诚信心理作一分析,并提出调整负诚信心理的一些见解。文章首先分析了负诚信行为的心理因素,接着分析负诚信心理本身,最后提出诚信建设要做到自律和他律的统一、个体和社会的统一。 相似文献
43.
网络道德问题辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
朱长征 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2005,(1):64-67
当前,网络道德研究中存在四个方面的争论,即网络道德问题产生的根源;网络道德与传统道德的关系问题;网络行为靠什么来规范;网络对人格发展的影响。应该仔细探究争论双方的观点及其分歧的深层原因,并从理论和实践两个层面寻找问题解决的方法和途径,以利于争端的解决和网络的健康发展。 相似文献
44.
彭巧云 《零陵师范高等专科学校学报》2002,23(4):100-101
社会主义市场经济体制的建立和发展人们的价值取向、道德观念日趋多样化和复杂化,给当代道德建设提出了许多新课题,道德建设相应地也将发生并且已经发生了深刻变化。因此,社会主义市场经济体制下,道德建设应立足于人们道德观念的变化和发展,着重处理好以下“三大”关系:一是道德义务和道德权利的关系;二是道德自律和道德他律的关系;三是道德要求和道德追求的关系。 相似文献
45.
张传忠 《职业技术教育研究》2006,(6):43-43
一、高校思想道德修养课现状,高校思想道德修养课是一门以马克思主义为指导,以大学生健康成长问题为主线,以人生观、道德观、价值观教育为重点,遵循大学生思想道德形成、发展的基本规律,针对大学生成长过程中经常遇到的思想、政治、道德、心理问题,综合运用马克思主义理论及其他多学科知识,努力提高大学生思想道德素质,使之成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人的思想政治教育必修课。一直以来,该课程在帮助大学生转变身份角色、适应大学生活、解决思想困惑和加强自我约束方面发挥了巨大的作用。 相似文献
46.
社会主义荣辱观教育要与制度建设相结合 总被引:2,自引:0,他引:2
制度建设是进行社会主义荣辱观教育的重要条件。这是因为,荣辱观本质上是一种道德观念;制度本质上是一种行为规则;一定的道德观念需要一定的行为规则来维护。要实现社会主义荣辱观与制度建设的有机结合,就必须坚持社会主义荣辱观教育与法律制度建设、纪律制度建设、日常管理制度建设相结合。 相似文献
47.
全球计算机网络诞生以来,它对人类社会产生了非同寻常的冲击。不仅形成以互联网为载体的网络社会,还滋生了一系列严重的道德问题。这些问题的出现与网络、现实社会和网民三方面因素密不可分,还以显性或隐性的形式影响着人类社会发展的进程。从观念和行为两个层面,网络、个人和社会三方面入手消除网络道德问题的原则,在操作上还应配合使用加强他律和提高自律的措施,并建设性地制定了一些具体对策。 相似文献
48.
德育是当今中国教育的重大课题。中学德育的地律方法严重制约了学生的全面发展;高校德育的现行方法也与学生的思想现状难以整合。高校德育只有贯彻“以人为本”,实现由他律向自律的转化,才能使大中学校德育衔接起来并达到发展人、造就人、丰富人、完善人叹德育过程的根本目的。 相似文献
49.
百年中国文学理论发展之省思 总被引:4,自引:0,他引:4
现代中国的文学理论大致经历了一个从中心化到边缘化的发展过程。从世纪初到解放时期,现代中国一直处于争取民族民主解放的激烈斗争的“危机时代”。由于时代和社会的需要,文学理论的“他律”超越了“自律”。新中国建立后,由于对苏联文论体系的教条化接受,更由于历史传统的惯性和政治化的思维定势,文学理论一步步中心化、政治化,成为政治斗争和运动的工具,成为政治政策的附庸。新时期以来,由于克服了文学本质的政治“从属论”和“工具论”,文学的审美本性得到了澄清,文学理论在一步步边缘化的过程中,获得了自己的学科意识,找到了自己的位置,进入了发展的常态。作为一门人文社会学科,它正在也必将获得全面的发展 相似文献
50.