一块玉牌中的民俗文化

不论朝代怎样变迁,玉制品的凝重,玉材质的通灵,始终是人们审美追随的对象。“君子比德于玉”几乎成为历代中国人修生养性的座右铭,也由于玉器集艺术和财富于一体,因而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术品。     

淡化的宗教意味——论徐渭《狂鼓史》《玉禅师》的书写尝试

徐渭的《狂鼓史》《玉禅师》篇幅不长,文本简略,却体制奇巧,构想独到,处处隐含其文人性情,在戏曲语境中尽显其文本特质。二剧皆与宗教相干,可是宗教意味却寡淡,具体呈现形式丰赡。浸润于中晚明尘寰的徐渭,在简短的文本中,有意或无意地淡化其戏曲文本的宗教意味,蕴含主观劝善意识淡化、儒家观念先入之见、宗教符号内蕴丰赡三部分具化的书写尝试,效果鲜明,思维开新,处处可见他对人生意义的哲学省思。     

奇石华安玉的审美与应用

本文从漳州奇石华安玉的基本概况入手,阐述其被发现、被命名、被开发、被传播的历程,并对华安玉的审美要素进行分析与说明,着力于华安玉的特质以及其内在审美意蕴,而后从华安玉的应用上进行深化,从园林景观石、雅室供石以及华安玉文化传播的再应用,摸索一条应用、推广奇石华安玉之路。     

河南宝玉石

论起河南宝玉石,需先论什么是玉。现实生活中人们对玉并不陌生,举目视之,随处可见。许多人佩玉、赏玉、藏玉;有的人把玉当事业,研究玉、开发玉、经营玉。然而要给“玉”下个确切的定义,便不是一下就能说清楚的。东汉许慎在《说文解字》中对玉的解释是:玉,石之美者”。据此言,凡     

我的故事，我的歌

今年,我已经步入了教育教学生涯的第六个年头。六年来我摸着石头过河,虽然教育领域的深浅,教育是否成功,仍是未知数。但一个个鲜活的事例,一桩桩记忆犹新的往事,让我无法释怀。在这里我讲讲我的教育故事,希望这块“砖”能引出大家的“玉”来。     

《原本玉篇残卷》言部中的相关文字现象

本文侧重于《原本玉篇残卷》言部中除古、籀文之外的其它文字现象,其中异体字数量最多,另外有通假字、古今字、传抄中的讹误字等,这些珍贵的文字材料对研究文字学,特别是对古文字的考释有不可忽视的作用。全文用不同时代的字书对这些文字现象进行初步探索,并上溯到甲骨文、金文。     

宋本《玉篇》异体字简论

汉字规范的成果总是能在各个朝代的字书中得到鲜明的体现。基于此,该文以宋本《玉篇》为研究对象,探讨其中异体字的整理情况,分析书中异体字的界定方法、来源、结构形式以及与异体字混同的其它文字关系,力求比较全面地认识和总结当时异体字整理的方法和经验,以便为现代汉字规范提供一定的参考。     

看玉的秘诀

一块含了翡翠玉的石头,放在你的面前,你能通过石头的表面,看清里面的文章吗？千百年来,多少人想掌握这门技术,可惜,至今也没有人能百分之百地有这种把握。于是,看玉便成了一个相当神秘的行当。     

支玉恒老师教学中的平中见奇

最近,有幸聆听全国著名特级教师支玉恒执教《匆匆》一课。     

从《漱玉词》浅析李清照笔下的女子形象

李清照是我国文学史上艺术成就最高的女作家,尤其是在词坛,她享有＂婉约之宗＂的美誉。在李清照的《漱玉词》中,抒写女子内心感受的词作占了大部分,而李清照词坛地位的确立,亦得益于她的这些词作。