总理“拜佛”

6月20日，韩国第39届王位战五番棋决赛第2局比赛在汉城昌德宫内的芙蓉亭落子，卫冕冠军李昌镐九段执黑中盘胜挑战者玉得真二段，将比分扳成1比1平。     

真知 真味 真趣——赏析特级教师于永正、支玉恒的说明文教学

近日，我参加了一次小学语文课堂教学研讨活动，其中有两位教师执教了传统名篇《太阳》。虽然他们的教学设计略有不同，但有一个共同之处，即把“人类和太阳的密切关系”这一部分内容作为教学的着力点进行了重点处理。他们花费大量课堂时间，运用多种媒体手段，向学生详尽地讲述了煤炭、雨雪风的形成原理等，     

古瓷作伪新动向

前不久，笔者又走访了好友的仿古瓷厂，其仿古技艺真是“一日千里”，前一个月还可识别他的“杰作”，今天却已不能辨认了。     

清持荷童子玉牌

山东省济阳县刘台子遗址出月大量商周时期的青铜器、玉器，尤为玉器精湛、量多而为世人瞩目。兹对西周早期玉器精品凤鸟纹玉板，简介如下：     

瓷器:在往宋元方向靠近

瓷器市场的萎缩实际上不是受中国内地拍卖的影响,而是由金融危机引起的。2008年以来瓷器市场就出现了萎缩,很多东西卖不掉。特别是去年的欧债危机,造成秋拍萎缩。萎缩的一个重要标志就是苏富比的"玫茵堂"专场拍卖。从结果看,"玫茵堂"三场拍卖一场比一场差。这并不是说"玫茵堂"东西不好,而是说欧洲、美国的一些瓷器     

仿古蹴鞠发展的评价

通过实地考察临淄仿古蹴鞠,结合文献资料,对仿古蹴鞠的产生、形貌和开展情况进行了阐述,并对其社会效应从正反两个方面进行了分析评价。通过研究得出:当前的仿古蹴鞠是临淄地区依据古代蹴鞠创造的一项仿民俗活动,其本身不具备民俗的精神内核,所享有的只是民俗的物质外壳。它的产生以一种代表地区文化的标识出现,在其发展过程中,多种商业目的与政治意愿掺杂进来使之成为各种权利、资本运作的对象。对于这样一项仿民俗活动,既不能用保护传统文化的方法保护它,也不能随心所欲塑造它,而应以一种尊重历史文化的态度还原其面貌,兼顾人文价值和社会价值促进其发展。     

多少楼阁历史中

楼阁作为一种建筑物,是所谓“历史文化名楼”的物质形态。《玉篇》中说“阁,楼也”。严格来讲“楼”和“阁”两者在结构上有差异,但都是一种“高耸”的建筑,往往是层层叠加的。它的出现和发展应与中国古代的“敬天”思想有关。考古工作者在良渚文化遗址发现的大型祭坛遗迹,高度达十几至数十米不等,表现了人们渴望与天地沟通的愿望,而楼阁在这一愿望下出现。     

论环艺设计教学中玉石文化与景观小品的结合

玉文化是一个设计元素极为丰富的宝库,如果把它们的美,用在景观小品的形式表现上,将会有很大的开发前景。我们在景观教学中可以适量引入有关玉文化与景观小品结合的内容,让更多的人去了解这个充满神秘性的文化体系,并在以后的设计中能更好地把握它,这也是对中国文化的一种传承,更有利于开发和再创造这些拥有民族特色的文脉。     

汪近圣仿古墨二品鉴析

清代四大制墨名家之一汪近圣,曾仿造古墨多种,据汪氏《鉴古斋墨品》载,仅仿明方于鲁墨即多至四十式。香港七元墨藏汪近圣仿古墨两种各一锭,分别为仿方于鲁＂青琅＂墨及程君房＂水＂墨。二墨式虽仿古,而质则臻于上乘,尤其＂青琅＂一锭,自题＂大卷墨＂,更属有清一代优质墨种,不可多得。兹为鉴析,并公诸同好。     

学校管理贵在刚柔相济

目前,我们的一些中小学校长还津津乐道于“末位淘汰”、“竞争意识”、“按量化分数定奖惩”等刚性管理办法,坚持把刚性管理当作管理之“玉”。