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121.
吕海军 《科学.经济.社会》2014,(3):151-155
伊朗移民大规模进入美国是在20世纪50年代以后,以伊斯兰革命为界可分为前后两个时期,前期主要是学生和游客,后期主要是政治避难者和宗教难民。美国的伊朗移民具有分布比较集中、经济收入较高、教育背景良好、宗教信仰多元、身份认同矛盾、代际鸿沟明显和政治影响力小等特点。在美伊文明交往过程中,伊朗移民发挥了重要作用,但也面临着困境。 相似文献
122.
123.
伊朗之所以利用基地组织表演“反恐秀”,也是感受到了美国越来越直接的军事威胁、意图用刚柔相济的手段千方百计稳住美国。基地分子的牌在伊朗手中,但真正的玩牌庄家还是美国 相似文献
125.
126.
伊朗商务问题初探 总被引:2,自引:0,他引:2
张文 《胜利油田职工大学学报》2003,(3)
伊朗石油资源丰富,但由于政策法规的特殊性,中国公司在伊朗进行商务活动时遇到诸多不便。研究在伊注册、办理进出境手续、税费等方面的问题,可以使在伊经营的中国公司及时了解情况,以便更好地从事商务运作。 相似文献
127.
128.
在不久前闭幕的第9届北京国际图书展上,伊朗驻华使馆文化处展出的《从城邦世界到世界的城市》(伊朗总统哈塔米撰写)和“波斯经典文库”等中文版图书,掀开了伊朗文化神秘、深邃的一角,吸引了众多参观者驻足。 菲尔杜西和《列王纪》 《列王纪》是“波斯经典文库”的重要组成,共分6卷。它在中国的出版,写就了一段中伊文化交流的佳话。北京大学教授张鸿年等人在伊朗有关方面的协助下,历时6年、将其直接从波斯语翻译成汉语;不久前江泽民主席在出访伊朗时,与伊朗总统哈塔米分别在文库上签字,签字图书保留在各自的国家图书馆中作永久友谊的象征。 相似文献
129.
论伊斯兰教在伊朗传播的交往性特征 总被引:1,自引:0,他引:1
伊斯兰教伴随着阿拉伯人的军事征服传入伊朗 ,逐渐为波斯人所接受。这一历史进程是阿拉伯民族和波斯民族在军事、政治、经济、文化等方面长时期、多方面交往的结果 ,具有明显的交往性特征。军事交往为伊斯兰教在伊朗传播创造了前提条件 ;政治交往是伊斯兰教在伊朗传播的保证 ;经济交往是伊斯兰教在伊朗传播的重要原因 ;文化交往是伊斯兰教在伊朗传播的深层根源 ;什叶派成为伊朗国教是长时期交往的产物。 相似文献
130.
李铁匠 《常熟理工学院学报》2006,20(5):5-9
在古代各国历史中,王权观念具有特别重要的意义。本文论述了古代伊朗王权观念的起源、形成过程、特点及其对伊朗历史和民族主义形成的影响。 相似文献