我国传统文化的对外传播策略

我国传统文化的对外传播不仅使得中国在世界舞台上展现自身魅力,也成为推动本国经济拓展海外、提升中国世界地位、营造良好国际形象、与其他国家及人民联络感情的重要途径之一。故而在国际传播中,传统文化的对外传播策略显得愈加重要。文章基于我国古今文化传播活动的梳理,从政府主导及民间活动两个文化传播推动模式分别探讨中国传统文化的对外传播策略。     

伏羲祭祀乐舞——蜡花舞的现代体育文化价值研究

研究伏羲祭祀乐舞——蜡花舞的起源和发展,挖掘整理蜡花舞的健身价值、健心价值、旅游经济价值等体育价值,旨在弘扬伏羲体育文化,弘扬我国民族传统体育文化。     

陇东神话传说探析——崆峒武术的本质特征

对陇东崆峒武术相关的神话传说进行探讨,通过对伏羲、黄帝神话传说的分析,提出了陇东崆峒武术具有深厚的文化内涵、健身养生、军事技击和生产应用的本质特征,旨在促进崆峒武术的开发研究。     

山村教师的梦想

正我们的学校座落在伏羲山的脚下,这是一所村小,只有7位教师,80多个孩子。我的孩子们,他们出生在穷山僻壤,贫瘠的土地养育了他们。他们的生存环境很差,但是他们善良至纯,他们也渴望美好的生活,渴望丰富多彩的童年。父母每天忙于生计,有的离开家,去遥远的地方打工,他们只能在梦里跟父母相聚。学校里,他们只有所谓的主课老师,没有音乐、美术老师。他们的童年缺失了嘹亮的歌声和描绘美丽幻想的     

论淮阳伏羲文化的精神特质及国际传播

中华人文始祖伏羲都于淮阳,葬于淮阳,伏羲文化在这片神奇而古老的土地上源远流长。淮阳伏羲文化可谓中华文化的本源,对揭示中华文明的起源和华夏民族的形成具有独特的魅力和价值。从八卦图和龙图腾来探析淮阳伏羲文化的内涵,论证“天人合一”思想的现代文明意义,旨在弘扬伏羲文化。积极推进淮阳伏羲文化的国际传播,并充分发掘其文化产业价值,能够为中原地区的经济发展和文化繁荣服务。     

伏羲与周易——兼评安志宏的周易研究

周易是最早讲出"天人合一"思想的一部经典。虽然它有形成、发展的过程,但是它的源头不是别的,就是伏羲画卦。在伏羲画卦的原始周易中蕴涵了深刻的哲学思想,这就是"天人"之学,更确切地说是"天人合一"之学。由"生殖崇拜"产生阴阳观念,再加以符号化,这便是伏羲画卦的基础。从"原始生殖崇拜"到"原始阴阳"观念,再到符号化,是一次抽象,是人类意识的的飞跃。从阴阳符号的组合到八卦的制造则是伏羲的一大创造;从原始八卦到周易系统的形成,是后圣的工作。从《周易》到《易传》是周易思想的发展和完善,整个过程是漫长的又是顺理成章的,由此决定了中华民族的文化基因,即生命整体论和人与自然和谐的"天人合一"论。从源头上研究周易,就有这样的作用。安志宏先生这样做了,这是他的一大贡献。     

淮阳“担经挑”巫舞新诠

河南省淮阳县"二月会"巫舞"担经挑"起源于商周时期形成的"高禖"祭祀仪式。其舞者构成、道具和舞蹈形式是对"高禖"图式的模拟和动态演绎,其功能是通过祭祀高禖、伏羲和女娲三位大神,来祈祷男女相爱结合,子孙繁衍。原始的"高禖"祭是"担经挑"巫舞和"泥泥狗"等民间艺术形式的神话原型,是我们追索、研究淮阳地区早期民众信仰及文化生活的指引和凭借。     

三皇医绩述论

中医药文化起源干远古时代,是无数先民长期生产、生活实践的结晶。由于缺乏文字记载,后世往往把中 医初创的功绩归结到圣王身上。大体来说,伏羲初步勾勒了中医药文化的雏形;神农在伏羲的基础上开辟了中医学 更为广阔的领域;黄帝及其臣子从不同侧面完善中医理论,使之成为系统完整的体系。后世文献虽未必确凿,但也在 一定程度上反映了中医初创时期的历史真实。     

伏羲炎黄生平事略考

通过对历史典籍、文献的梳理及其所载历点的推算,同时结合出土文物考察（即“三证合一”法）,对中华人文始祖太嗥伏羲、炎帝神农和黄帝轩辕的故里、生卒年代及其主要生平事迹进行了较为详细的考订和论述,再论太R皋伏羲距今七八千年,炎帝神农和黄帝轩辕距今六七千年,并提出了伏羲孕于西洞庭之滨、诞于洪江高庙,炎帝诞于会同连山,黄帝诞于岳阳君山（寿丘）,他们一生的活动和创业均在荆楚黔中等新观点和新认识。     

伏羲神话与九隆神话之相似点探析

伏羲神话和九隆神话都是我国著名的神话,伏羲神话一般被视为是汉族的神话,但在我国的许多少数民族地区,仍然流传着诸多关于伏羲的神话。需要强调的是,文中所指的伏羲神话是所有和伏羲有关的神话,而不是特指某一个关于伏羲的神话。九隆神话则是我国西南地区的一个神话,通过对比分析,我们可以发现这两个神话具有很多的相似之处。拟从情节内容和文化内涵两方面出发,对两个神话的相似之处进行分析和阐述。