伏羲文化与天水旅游资源开发

考古成果证明了伏羲传说的合理性及伏羲文化与天水地区的深刻渊源,也证明了天水地区是中华民族的重要起源地之一。开发旅游资源从而带动当地经济起飞,已成为刻不容缓的事,天水地区独特的文化资源,为此提供了多方面的可能性。天水地区以伏羲文化为突破口发展旅游业应当遵循个原则和个方面的策略。34     

试论伏羲女娲与一夫一妻制之滥觞

出生于蒲阪雷泽，被誉为中国之“亚当”和“夏娃”的伏羲与女娲，是人首龙身或人首蛇身。在洪水灭绝人类后，为繁衍绵延人口，在无可奈何的情况下兄妹在历山结为夫妻，开创了婚姻自主、一夫一妻制之先河，被华夏尊为人类始祖。他们繁衍了整个中华民族，所以中华民族自称是龙的传人。当他们认识到血缘婚对人类繁衍的危害后，遂禁止兄妹通婚，制订礼仪，置嫁娶，正姓氏。故此“同姓不婚”，成为中华民族婚姻史上的优良传统与崇高风尚。伏羲与女娲的丰功伟绩，从远古流传至今达八千年之久。     

华胥氏与伏羲、女娲故里考

华胥氏是华夏族的祖先，为伏羲、女娲的母族，其活动地域在今陕西蓝田境内。伏羲是“中华人文初祖”，与三皇之一的女娲，均生于成纪，即今甘肃天水秦安。伏羲、女娲被誉为中国的“亚当”与“夏娃”。     

从考古文献和民俗看北宋滩歌镇的历史文化

近年出土和发现的仰韶文化遗存以及其他文献材料表明,早在5500年前武山滩歌就有人类活动,春秋已有礼乐文明的迹象。唐末吐蕃枭波部族占据该地区后,一直到宋真宗时期才归附中原,并建立由蕃官负责的地方政权威远寨,北宋末更名滩哥镇。当地居民曾崇奉雷神黑爷龙王,每年端午滩歌地区都要举行隆重的祭祀黑爷的旋鼓舞,表达人们对平安与丰收的向往。     

论龙与中华文化——从伏羲时代龙图腾谈起

图腾崇拜是最古老的宗教观念之一,这种观念源于原始氏族社会。其实质是原始的自然崇拜和祖先崇拜观念相结合的产物,是一种人格化的自然崇拜观念。我国最早的龙图腾产生于上古伏羲时代。伏羲氏在我国原始社会存在和发展了一两千年,在这漫长的时间里,龙的形象逐渐变得丰满。龙图腾的形成过程和龙形象的最终定形,反映了我们中华文化包容、延续、和谐、奋发开拓、自强不息的内涵和特征。     

对何新有关人类起源观点的女性主义批评

何新的《诸神的起源》，在中华神话传说的考证中，取得了许多令人瞩目的成绩，但在人类起源的神话考证上，却明显表现出男权至上的文化倾向，因而导致他做出女神女娲从男神黄帝（即伏羲）身上分化出来的错误结论。     

陇南的地理环境与其在历史上的地位

陇南、天水一带是伏羲氏早期活动之处,汉代荣氏《遁甲开山图》中言仇夷山(即仇池山)为伏羲生处。陇南也是秦人发祥之处。同时,我国历史上最早、最大的两个少数民族氐族、羌族也以陇南为中心活动区域,并先后建立仇池国、武都国、阴平国、宕昌国。陇蜀通道为蜀绣、蜀锦运往长安等地的通道之一,是丝绸之路东端支脉所在。也因此为历代兵家必争之地。宋代以后陇南又成为茶马交易的中心地区。对当时的军事、政治和经济有较大的影响。     

龙凤文化源于南方的鷩雉崇拜——兼论华夏文明的起源

在中国的古文化中,凤凰是雉的一种,即鷩雉,龙.即蜃,是鷩雉在特殊情况下入水化变而成或由雉与雉化之蜃交配而生的。上古时代的文明大都是受龙、凤的启示而创造的。而这种龙凤文明最早则兴起于南方。伏羲龙体凤姓,以龙命官,作《易》八卦,是龙凤文化的创始人。中国历史上的华部落、夏部落、龙部落、凤部落原本就是一个部落。     

历代文人心目中的伏羲

伏羲居三皇之首,是中华民族的人文始祖,以其伟大的创世之功受到人们的尊崇,历代文人颈扬之辞更是绵廷不绝.这些赞扬之辞既有对伏羲功德的肯定.也有针对社会问题对上古淳朴世风的怀念和理想化描述.从中可充分体味到伏羲在历代文人心目中崇高形象和人格魅力.