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21.
22.
《天水师范学院学报》2008,(5)
天水市博物馆地处甘肃省天水市秦州区西关伏羲庙内,承担着天水地域内历史文物收藏保护、陈列展览、科学研究等工作,同时担负着全国重点文物保护单位天水伏羲庙、胡氏古民居(天水民俗博物馆)的保护管理职责,也是以天水伏羲庙、胡氏古民居为依托的文物、旅游资源开发利用的文博单位。1995年被中共甘肃省委确定为省级爱国主义教育基地。 相似文献
23.
天水,是中国历史文化名城,人类始祖伏羲的诞生地,有着丰厚的历史文化资源积淀.天水发展旅游商贸城市,核心问题在于构建有地方特色的文化,即对伏羲文化实现现代化的建塑.本文依据历史,结合现实,分析了伏羲文化的主要特点及其价值观,提出了优化伏羲文化内涵的方向和原则,为古老的伏羲文化焕发青春活力,为羲皇故里重现辉煌建言献策. 相似文献
24.
郑先兴 《宁夏师范学院学报》2008,29(4):85-90
日月崇拜与天人合一精神 作为始祖神,女祸的重要贡献就是遏制洪水,改善自然;伏羲的重要贡献就是创制文明,演绎八卦. 相似文献
25.
天水,是中国历史文化名城,人类始祖伏羲的诞生地,有着丰厚的历史褒庇资源积淀。天水发展旅游商贸城市,核心问题在于构建有地方特色的文化,即对伏羲文化实现现代化的建塑。本文依据历史,结合现实,分析了伏羲文化的主要特点及其价值观,提出了优化伏羲文化内涵的方向和原则,为古老的伏羲文化焕发青春活力,为羲皇故里重现辉煌建言献策。 相似文献
26.
任振河 《太原理工大学高等教育研究》2007,25(1):17-23,51
晋南蒲州(古称蒲坂),是华夏文化的摇篮。由于山西在中国古代历史上处于中原王朝的边陲,是以农耕为主的汉民族与以游牧为主的北方少数民族以及内地的戎狄交往、杂居、通婚的主要区域,所以形成了胡汉相融的习俗与复合性文化,对外来文化和婚姻制度有较大的亲和力,易于形成兼容并包、吸收他人之长的开放意识。故此,男女青年婚姻自主、恋爱自由的凄美爱情故事多发生在蒲州,使蒲州成为中华儿女的爱情圣地。 相似文献
27.
徐永安 《荆州师范学院学报》2007,30(3):11-17,22
上世纪90年代,“龙崇拜起源”研究新的原型说继续出现,新旧观点辩论亦走向深入。研究领域的拓展,研究方法的出新,学术思想、理论水平的提高以及新的考古发现等,都有助于澄清一些长期争论的问题,形成一些比较统一的认识。 相似文献
28.
29.
蔡运章 《黄河科技大学学报》2007,9(6):14-17
伏羲、女娲是中华民族的人文始祖之一,而少典、有蟜氏则是炎帝、黄帝的先祖。伏羲、女娲氏与少典、有蟜氏部族间的关系及其居住地望等诸多问题,至今仍在学术界存在争议。但诸多历史文献证明,以河南舞阳贾湖为代表的裴李岗文化和郑州、洛阳、三门峡地区的仰韶文化遗址,可能就是伏羲、女娲以及黄帝部族的文化遗存。 相似文献