伏羲文化是中国原始的和谐文化

中国的和谐文化可以追溯到远古时期,而伏羲文化便是中国原始的和谐文化。伏羲文化所体现出的和谐特征实际上已包含了天人和谐、人际和谐以及人的身心和谐三个方面,并成为后世中国和谐文化的源头。     

女娲、伏羲的文化学阐释

神话是人类头脑中不自觉的艺术加工产物。它的产生、发展以及变化都与当时的社会生活有着密切的关系。神话中女娲、伏羲的出现,是社会发展反映在人类精神世界中的必然结果。将他们放入其产生的社会中时,我们会发现神性背后掩藏的人性。     

伏羲文化的精神特质及其现代阐释

伏羲既在中国古史传说系统中位居三皇之首,又是原始渔猎时代的一位英雄。其文化创造活动在中华传统文化中具有独特的精神特质,表现出荜路蓝缕、自强不息的进取精神和追新逐奇、不断开拓的创业精神以及道启鸿蒙、开天辟地的创史精神。伏羲文化是中华文化之主源之一和重要组成部分。伏羲文化更是一种寻根文化,研究伏羲文化有着重大现实意义。     

伏羲时代的历史画卷--从社会人文角度破译45号墓

濮阳西水坡遗址45号墓墓主为伏羲.伏羲由龙、虎陪葬具有很实际的社会人文道理.人类社会由母系进入父系应是一个漫长的、不平衡的发展过程,在这个过程中很可能还存在一个男女平等、男女共治的时代,这个时代就是伏羲、女娲时代.     

抱愧华胥陵——从地质与考古学角度揭秘人类始祖华胥氏女娲、伏羲在蓝田的活动

作为蓝田人，对于华胥陵（俗称羲母陵）我一直有一种不可言及的抱愧心理。蓝田作为三皇故里，闻名遐迩的蓝田猿人的诞生地，它是早期人类的摇篮，是中华民族发祥地，古老华夏文明辉煌的“曙光”。尽管中华民族现已发展为56个民族，有着十三亿人口，亦称华夏民族，但是最早是指居住在陕西和中原大地上，以华族为主体的民族，这个华族实际上就是指蓝田的华胥氏族团。     

伏羲文化研究简论

中国古代对伏羲文化研究主要集中在八卦方面 ,对其它内容的研究比较简单 ,缺乏科学考证 ;从上世纪80年代起 ,伏羲文化的研究开始系统化 ,但没有从神话传说中摆脱出来 ,对伏羲出生地成纪没有足够重视 ;90年代以来 ,伏羲文化研究开创了一个新局面 ,上了一个新台阶     

文明肇始推伏羲仰观俯察创《连山》──《连山取象歌》探奥之一

华夏文明之源在伏羲氏，他仰观俯察，远取近取而创八卦，作《连山》；从《连山取象歌》可以推知其历法乃是太阳历，其作《连山》是为“治天下”；伏羲氏奠定了中华文化天人合一、务实致用的基础，功绩辉煌，影响深远     

“伏羲”辞源及其文化现象

"伏羲"来源于彝语"蛇"的称谓。彝语支民族中古时期称"乌蛮"、"白蛮",与《说文》"南蛮蛇种"之说所记载的彝族蛇崇拜历史是相吻合的。而"伏羲"一词的语音及语义,在彝族及彝语支民族当代的语言中还有所保留;"伏羲"神话传说中所反映的人类婚姻家庭形态,在彝族及彝语支民族的神话传说中也广泛地存在着。     

崆峒武术的历史影响探析

文章运用文献资料调研、网络检索、访谈法、综合分析法,对上古帝王之伏羲氏和轩辕黄帝与陇东崆峒武术的渊源进行探讨,总结陇东崆峒武术的历史影响,阐述了陇东崆峒武术对两位帝王＂祀与戎＂的思想影响,同时两位帝王也对于崆峒武术的形成与发展,及内涵文化的丰富与完善都起到了积极的作用。     

它，不普通

不知从什么时候开始,我恋上了被很多人看做是最普通的黑白两色。我在黑白中寻觅,在黑白中流连,在黑白中阅读生命,在黑白中感受一切。数千年前,智慧与灵魂之神伏羲在冥思后创造了太极八卦。这个用黑白两色简单描绘成的图案随历史走到现在,却没有一个人能完全参透其中的机关玄妙。而在我看来,"阴到至极便是黑,阳到至极就是白"这种朴素的解析当然没有忘却世间还存在万千色彩,但注定了还是需由古朴而简约的黑白两色为世界铺上厚重的底色。在黑白的衬托下,五彩缤纷的描画才把世界展现