全文获取类型
收费全文 | 171篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 89篇 |
科学研究 | 3篇 |
各国文化 | 10篇 |
体育 | 16篇 |
综合类 | 40篇 |
文化理论 | 4篇 |
信息传播 | 9篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 2篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 5篇 |
2014年 | 14篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 8篇 |
2011年 | 16篇 |
2010年 | 8篇 |
2009年 | 12篇 |
2008年 | 12篇 |
2007年 | 18篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 8篇 |
2004年 | 3篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 7篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 2篇 |
排序方式: 共有171条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
92.
93.
马世之 《天水师范学院学报》2007,27(6):3-7
伏羲是中华民族的人文始祖,女娲为"三皇"之一。关于羲皇故里,过去学术界曾经存在一些不同的看法,近年来濮阳、郑州等新说纷起,有的学者更是主张陕西平利为女娲文化的发祥地。经过认真考证和全面辨析,我们认为伏羲生地在成纪,甘肃天水是公认的"羲皇故里"。而女娲文化的发祥地不在陕西平利,也应在甘肃天水。 相似文献
94.
谶纬河洛说是汉代颇有影响的学术思想。首先,它以河洛地区为帝王受命的神坛中心,从而突出了三代文化在中国历史上的正统地位;它又跻孔子于河洛圣王受命之列,因之使三代文化传统通过儒学主导而被理想化。其次,谶纬河洛说是对汉武尊儒在文化思想上的总结推毂,它为武帝尊儒之后的中国文化定位,从思想理论上提供了论证和阐释。 相似文献
95.
近年来,天水市遵循“让世界了解天水,让天水走向世界”的外宣宗旨,坚持以正面宣传为主,坚持以弘扬伏羲文化为主,坚持以名城效应为主,围绕市委、市政府提出的“农业稳市、工业强市、旅游富市、科教兴市”的战略总体发展目标,走“以经济宣传为中心,以新闻宣传为主导、以节会宣传为契机,以文化旅游为桥梁”的对外宣传路子,通过采取请进来、走出去和内外并举的形式开展多层次、宽领域、全方 相似文献
96.
正档案是物质文化历史沉淀的一种重要手段,也是人类文明的沉淀和文化创新发展的重要条件,是直接形成的对国家和社会具有保存价值的历史记录。文化是档案展示的一种内容,档案是文化建设的重要支撑。国际档案理事会主席皮埃尔·瓦洛先生在第十三届国际档案年会上致词:"没有历史的延续,未来趋向就缺乏合理性;不了解前人的思想轨迹,我们就注定会重复其错误,也无法从其成功中吸取有益经验。"这段话向我们揭示了档案以历史所承载,也为历史所传承。作为档案部门,如何在甘肃华夏文明传 相似文献
97.
伏羲文化历来被认作中华文化之源,其本人也被称为中华民族的"人文始祖"。从伏羲八卦、设婚配嫁娶、发明渔猎饲养、造乐器等一系列影响中华民族进程的贡献来看,伏羲的这些发明,使部落逐渐摆脱原始社会习俗。 相似文献
98.
河南是中国人精神的故乡。中华民族的祖先,传说中的伏羲、炎帝、黄帝,还有尧、舜、禹、汤,他们活动的范围就是在中原一带。现在河南的仰韶文化遗址大致对应这个时代。最早的夏、商、周三个王朝,夏朝是在今天的二里头,商朝是在殷,也就是今天的安阳,周朝是在洛阳,都是在河南省内。 相似文献
99.
安志宏 《天水师范学院学报》2014,(1):1-7
和谐社会是古今人类一直期盼的美好社会,它的源头可以追溯到伏羲时代。伏羲八卦符号是在“卦爻象”的基础上构筑的感性时空系统,它的包容性有着“弥纶天地之道”的生命力,是“合天人、通物我”的“生生”之象,它立足于“人于天地相参”,以效法天地变化规律为准绳,推天道明人事,奉天人同构为最高追求,它是中国人与自然和谐相处的思想源头。太极图体现了“中华和谐第一图”的美学效果和现实社会价值。伏羲文明是和谐文化的源头。 相似文献
100.
论伏羲文化对我国中医学的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
“三皇五帝”为中华民族的人文始祖,太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”,是居神农、皇帝之前的中华民族的人文先祖。伏羲文化博大精深,对我国的民族文化、数学、历法学、地理学等都有深远影响。其中,“伏羲八卦”,“伏羲制九针”是伏羲文化的重要组成部分,对我国中医学有深远影响,为我国的中医学奠定了理论基础。 相似文献