从尽性至命到无之境界--焦竑三教会通思想的逻辑进路

焦竑是晚明泰州学派的著名学者,他以其广博的学术视野继承并发展王阳明以来的心性之学和良知之学,并会通儒释道三教思想,最终创造了具有他个人特点的包含心性之学和三教会通思想的哲学体系。心性之学、无之境界和三教会通是焦竑哲学体系中相互关联的主要方面,尽性至命之学以焦竑的儒家心性之学为基础,再与三教会通思想相融合而得,最终走向三教的共同归宿即无之境界。     

老庄美学思想在中学名著阅读教学中的化用

名著阅读对学生的视界开拓、灵魂滋养、语文核心素养发展起着重要的作用,但是,在现实的名著阅读教学中,依然存在缺乏整体观照意识、精神对话隔而不通、教学趋于功利而远离审美等问题。为此,化用老庄美学思想中的“天全”“会通”“质真”思想,不失为一种思维路径,即注意整体思想意蕴以及言语人格的体悟,成就阅读的“天全之美”;注重不同主体间的生命融合,渊深审美积累;注重质真若渝,关注文本篇性,为自我的言语表现蓄势蓄能。     

山东体育学院获省政府十运会通令嘉奖

在刚刚结束的第十届全运会上，山东省体育代表团取得金牌42枚、银牌29枚、铜牌27枚，总分2102分，金牌数列全国第三位、团体总分列全国第四位的优异成绩，创历史最好成绩，继雅典奥运会后又一次实现重大突破。其中，代表山东参赛的山东体育学院运动员获金牌21枚、银牌18枚、铜牌16枚，总分1111.16分，为山东军团实现竞技体育的重大历史性突破做出突出贡献，     

考证南宋郑樵的“会通”思想及其创新意识

郑樵的“会通”思想既有对前代史学家历史思想的继承,也有自己的创新之处,对我国后来和现在的史学发展产生了深远的影响。加强对郑樵“会通”思想的研究具有重要的学术意义和现实意义。     

《几何原本》译“点”之“伤”

欧几里得原本的译、注本及相关研究甚多,但深入中文译本内容本身探究徐光启翻译会通理论的不多。文章运用共时与历时态下语内、语际的语义分析方法,剖析《几何原本》中文文本"点"的翻译理念及定义思想,重现其翻译会通思想和翻译局限。     

《体肓教学》30年发展论坛 暨体育教学发展改革论文报告会通知

2011年,《体育教学》将迎来创刊30周年。30年的风风雨雨,杂志逐步走向成熟,也在为广大学校体育工作者服务的30年历程中见证了中国学校体育教学的发展和改革。《体育教学》编辑部联合中国体育科学学会学校体育分会拟于2011年4月举办“体育课程改革十周年回顾与展望暨《体育教学》30周年学术论坛报告会”。现将会议具体内容通知如下。     

论资产阶级维新派“中西会通”教育思想

资产阶级维新派在批判继承早期洋务派与资产阶级改良派教育思想基础上,倡导“中西全通”,一方面用“中学”来阐释接受“西学”；另一方面用所理解的西学来充实改造中学。由此在教育目的、学制系统、教育内容诸方面推进了中国教育近代化历程。其“中西会通”的教育思想与实践为当前教育改革提供了有益的借鉴。     

清代学术与严复翻译会通

严复承继清代学术讲究义理、考据、辞章的治学传统,在西学译介中提出了翻译的义理“反证”说、“敦崇朴学”说和“文章正轨”说.义理“反证”旨在会通中西思想,“敦崇朴学”注重通过考据会通中西义理,“文章正轨”成就了严复作为译界的文章高手.严复的翻译是会通中西的学术方式,对当前学术经典的输入和输出均有借鉴价值.     

在传统与现代之间:论吴闿生《诗义会通》

吴闿生《诗义会通》完成于1927年。他肯定《诗序》中所谓的“古序”,而批判“续序”,以此反驳其时学界“废序”的呼声。吴氏以文义裁《诗》,针对顾颉刚等人重情理而反微言的言论,努力抉发其中的“微文”,尤推崇言外之意。他将桐城派文法运用于《诗》的分析中,并对能形成阳刚阴柔融合的文法颇为用心。在《诗经》的“经”字招牌被打破的年代,吴氏从文学层面研究《诗》,极为关注《诗》在古文史、赋史上的地位,赋予《诗》以新的价值。《诗义会通》是一部学术观点徘徊于传统与现代之间的著作。     

联合国大会通过决议：宣布2008年为国际语言年

第61届联合国大会5月16日以协商一致的方式通过一项决议，宣布2008年为国际语言年，希望以此促进世界语言和文化的多样性，增进各国人民之间的相互理解。