民俗传承中民俗旅游资源的现代化阐释和应用——从贵州省台江县苗族姊妹节切入的研究

民俗传承资源包含有两个方面，一则是最具民族精神的、恒常的原基民俗的精髓，它具有普遍性价值和相对稳定性：另一则是可变的、与时俱进的，随时代的不同而围绕前来对社会的需要做出恰到的适应。苗族姊妹节是对祖先的纪念和对祖先生活重温的仪式，随着后代生活的变化而衍化成了现今以择偶恋爱和娱乐为主的节日。苗族姊妹节旅游资源的开发有其历史传承的化依据性。对于民俗传承中民俗旅游资源的现代化阐释和应用，应遵循和注意如下几点：其一，历史传统的化依据性；其二，审美和教化功能的愉悦性与群众性；其三，独特的民族性和地方性；其四，民族化的未来前瞻性：其五，传统与现代的完美和谐性：其六，民俗传承的系统性。     

蒙古民族的抗垦斗争

20世纪初，清政府在蒙古地区强制推行的放垦蒙地政策以及民国时期在内蒙古盟旗的大规模开垦，对蒙古民族传统的自主权益、生活方式等各个方面带来严重的剥夺和破坏性影响。因此，放垦蒙地从一开始就不断遭到蒙古族各阶层的普遍抵制和反抗。     

专攻鲤草的野战饵

一种饵料，放之四海皆能取得好效果是不现实的。正如南方人爱吃米饭、北方人爱吃面食一样，由于气候、地域、物产等不同，就是同一鱼种，在各地都有不同的觅食偏好。我们这里属于丘陵地带，河流众多，但水流都比较急。河中小杂鱼也极多，用普通商品饵根本到不了底，钓大鱼也就无从谈起了。我们这里的钓友都喜欢自制钓饵，商品饵在日常垂钓中只是做添加剂使用。     

工笔画的传承和变革

本文试图分析、总结现代工笔画传承与革新的类别和特征 ,探讨传承、变革的关系及所面临的问题     

地掷球运动员焦虑心理的影响因素及与比赛的关系

自1984年地掷球引入中国以来，该项运动在我国发展十分迅速，运动员已达到较高的竞技水平当越来越多的运动员达到较高水平时，胜负之差便更多地依赖于他们的心理素质，因此，对地掷球运动员心理焦虑问题的研究，具有十分重要的现实意义，而当前国内对地掷球运动员心理焦虑问题的研究少见报道本文通过对40多名地掷球运动员的调查，以“斯皮尔伯格状态-特质焦虑调查表”为理论依据，对地掷球运动员的心理焦虑问题的影响因素及与比赛的关系作一分析，并指出控制和调节心理焦虑的方法。[编者按]     

微格教学理论专题讲座(续) 第九讲 课堂组织技能

一、堂组织技能的杨念 在课堂教学过程中,教师不断组织学生的注意,管理纪律,引导学习,为学生剧造生初活泼,主动地学习的条件,使课堂充满愉快、和谐的气氢,霞络达到预用教学目标的行为方式郡为教师的课堂组织挂能。     

民间民族舞蹈特征和民族传统体育传承价值的探讨

民间民族舞蹈在民族传统体育中的定位及为重要，亦可视为体育之母；不同海拔地区生活的人，在行为方式上存在极大的差异性，这种差异性是人适应环境的具体表现形式，民间民族舞蹈这方面所表现为：随着海拔高度从低至高的变化，它的动作结构和节律由复杂向简单、变调向单调的规律变化；西部为多民族地区，展开对其传承价值的讨论，为民族传统体育的开发利用奠定理论基础。     

强化有效报道避开数量劣势

掂着一份份越来越厚的报纸，看看大多数仍然是对开4版或四开8版的地市报，分明感觉到两者的竞争，就如拳击赛场上轻量级选手与重量级选手之间不平等的较量．仅从纸张数量这一点上，厚报就相对吃香。正如有的人说：订一份数十版的大报，每天花费多不了几毛钱，但每月的废纸还能多卖不少钱哩。地市报尤其是内陆经济欠发达地区的地市报，盲目扩版在办报上，经济上，发行上，目前都是不允许的。那么，在这场不平等的较量中，地市报只有等待打败呢?还是也可以如黔驴技穷的故事那样，庞然大物般的黔之驴被生气勃勃的小老虎吃掉? 地市报的数量劣…     

中国博物馆与无形遗产

中国是世界上无形遗产最丰富的国家之一。中国是世界明古国中唯一没有中断化传承的古国。中国有字记载的连绵不断的明史达5000年以上，有实物记忆的明史上朔得更久远。中国的历史遗产包括有形遗产和无形遗产统称中华化，连绵不断，积淀十分深厚。早在2000多年前中国春秋战国时期出现的诸子百家的思想化，