从经典民族志看功能学派内研究取向的异同——读《西太平洋的航海者》和《安达曼岛人》

马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗均为功能学派的创始人,他们的经典民族志《西太平洋的航海者》和《安达曼岛人》在人类学的发展史上有着不可磨灭的作用。从他们的经典民族志来看功能学派内研究取向的异同,会发现他们都运用科学的田野调查方法以整体观来分析研究对象的功能,也会发现他们在研究方法上的细微差别以及对象的不同。     

法兰克福学派对马克思主义理论的继承与发展

法兰克福学派继承了马克思主义的异化理论并将其发展成自己批判资本主义社会的强大理论武器。他们从＂异化＂与＂技术理性＂这对概念入手,从意识形态、大众文化、技术理性等方面对资本主义社会总体异化状态下的人类生存状况进行了抨击与批判。     

当代传播学的生态转向与发展路径

世界正处于大规模的发展与变化之中.政治、经济、文化和科技的重心正由北向南、由西向东舒缓而稳健地转移和迁徙.与此同时,当代传播学研究中的欧洲中心论、美国中心论已开始受到质疑和挑战,而非洲中心、亚洲主义和中国主张的声浪也日益高涨.传播学研究中的传统学派和批判学派面对诸多难题也有点捉襟见肘、自顾不暇,甚至整个人文学科似乎都处在一种平庸乏味状态,而媒介生态学派却在大展拳脚、开疆拓土,呈示出空前的生机与活力.     

组织传播早期研究中的人际关系学派

组织传播发展的历史中,比较有影响并获得公认的学派,在我们上一篇讨论的古典学派之后,继起的就是人际关系学派。本文介绍了以福利特、梅奥和卢因为代表的古典理论学派中蕴含的组织传播思想。     

从法兰克福学派看山寨春晚的媒介批判意义

法兰克福学派认为,科技进步的同时,人的独立判断能力、想象能力和自由精神大为削弱,成为单向度的人。同时,文化产品生产标准化,失去独特性与艺术性。山寨春晚的出现,用法兰克蔼学派的观点来看,便是草根群体以实际行动对央视春晚作出的媒介批判。     

伦敦奥运：网络直播元年

关于伦敦奥运,人们除了从电视、广播、报纸等传统媒体上得到消息外,还可以在自己的手机、移动电视、平板电脑上目睹种种赛场内外的情况。因此,有人说,今年是奥运网络直播元年。无线互联网,也许很多人会觉得网络直播怎么是从今年才开始呢？中国观众不是早在2008年就在通过互联网观看北京奥运的各项比赛了吗？     

现代企业中的人本管理

按照一般管理学论述。当代西方管理理论与管理学派的形成,已经过了三个阶段。第一阶段,是本世纪初古典管理理论者泰罗等人倡导的科学管理．以提高劳动生产率为目标,在操作规程、工作定额、差别工资制度、职能分工、管理原则等方面,进行了一系列探索,开创了科学管理的新时代。第二阶段,是本世纪二三十年代开始的行为科学理论。行为科学侧重研究人的需求、行为的动机、人际关系、激励理论等。第三阶段。是战后出现的以广泛运用数学方法和计算机为特征的管理科学学派。实践表明,尽管现代管理技术是有效的,却不能代替管理思想现代化和人员的现代化。     

试论美国早期传播思想的流变

本文以为,从芝加哥学派到哥伦比亚学派的传播研究,从研究立场到研究问题,都没有发生过重大的偏移。两者都站在实证主义的立场,探讨媒介对民主社会的运作可能产生的作用和其已经产生的影响,并在此过程之中,构建自己的社会理论。二战以后,以拉扎斯菲尔德和默顿为代表的哥伦比亚学派的效果研究,更多继承的是杜威的思想而非李普曼的思想。     

情报学认知学派评述

情报学认知学派产生自对主流实验室情报学研究的反思,关注人对信息的利用与吸收,强调知识结构、认知能力、认知风格等主观因素在信息的感知、接收及创造活动中的作用.认知学派大致经历了两个发展阶段.第一阶段以研究用户的个体认知特征为主,对认知活动的社会性认识不足;第二阶段开始重视社会或特定领域背景下用户认知特征的研究,提出社会认知观、领域分析、集成式认知信息检索观等新理论.尤其是集成式认知观及相应研究模型,涵盖技术、人类行为及其互动等不同方面,是对面向技术的信息检索与面向用户的信息查寻所作的首次合成研究,亦是当前情报学认知学派有代表性的理论创新.