课堂学生合作学习行为表现及教学策略

立足课堂,关注学生课堂合作学习行为状态,并运用发展性教学理论,对合作学习行为进行利弊分析,对各阶段学生在合作学习中的行为特征和表现深入认识,能更好地帮助教师采取有明确针对性的教学方法和策略,引导学生进行有效的合作学习,并在合作学习中培养学生良好的学习行为,杜绝合作学习中的虚假主体、盲目主体等的发生,真正达到促进学生主体性发展的目的。     

门阀士族的文化特质与寒人的兴起

南朝寒人势力在政治上的兴起,文化素养和参政议政能力的提高是其重要因素。自永嘉之乱,来自北方的门阀士族大多迁徙到江南地区,北来门阀士族对江南地区文化的发展起到了重要的作用。江南地区文化取得长足发展,寒人也从中受益,南朝寒人兴起也正是门阀士族对江南地区文化开发的重要结果之一。     

钟嵘生平三事考释——兼论《诗品》的撰写动机

《梁书·钟嵘传》、《南史·钟嵘传》等文献皆详载钟嵘上书齐明帝、上书梁武帝、撰写《诗品》等事件。可见此三事在其生平行事中必定占有重要的地位。只有结合相关史料考释钟嵘两次上书的始末原委,才能看出事件背后的思想,即对于士族利益的维护。这是由南朝社会特殊的时代背景决定的。同时,由于齐梁之际五言诗已成为最重要的文化资本,故钟嵘撰写《诗品》表面上是为了给年轻的士族子弟在五言诗创作上提供"准的可依",然究其真实动机,很可能是为了更好地占有这种文化资本,进而维护士族在文化领域的优越性。只是与两次上书相比,钟嵘维护士族利益的思想在《诗品》中是一种隐性的存在,然殊途同归,二者在本质上并无不同。     

两晋之际吴兴沈氏考

吴兴武康沈氏是南朝最为活跃的南方土著家族，而其势力之崛起则可溯源至两晋之际。由于三吴文化高门在亡国后受到了沉重的打击，从而为地方土著豪强的兴起创造了条件。沈氏即在此时借其他豪强相互残杀之机登上了历史舞台。     

教学中的学生活动

教师发挥聪明才智最主要的地方,在于潜心研究自己学生的特点,精心为他们设计合适的、多样的、决不乏味的活动,或引导学生自己设计活动。教育要面向全体学生,创造和谐课堂。和谐的课堂意味着教师与学生的和谐,学生与学生的和谐,学生与学科内容的和谐,学科之间的和谐,还有课堂学习与社会要求之间的和谐。     

《杨氏之子》教学设计与说明

[教材分析]《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》,该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。《杨氏之子》一文,情节简单,语言幽默,颇有趣味。讲述了梁国姓杨的一户人家九岁男孩机智聪慧地应对别人的故事。文章着重描写九岁孩童与客人笑谈的经过,孩子那机智巧妙的对答,令人拍案叫绝。     

司马越府"隽异"与西晋王朝的历史出口

西晋司马越幕佐现可考知79人，加上辟而未就者12人，则为91人。他们分布在15州近50郡，绝大多数为士族和低等士族，沾染玄风之士约比儒学之士多出一半以上。越府是中朝权臣幕府中规模最大、人才最多、玄学化程度最高的一个，对东晋建国有深刻而直接的影响。     

黄、白籍问题与“土断”

东晋南朝的户籍源于西晋。西晋的正式户籍是“黄籍”,在黄籍上注册的主要是纳税服役者。“白籍”始于东晋初期,是侨州郡县所辖的侨寓户的户口册。即一种临时性的,不役不税的空虚户籍。“土断”就是以侨寓户现居地为准定其籍贯所在并登记入籍,以便征收赋役。在东晋南朝的门阀政治下,士族豪强凭借强权隐庇大量侨户为佃客等私附人口。因而士族地主必然反对土断并公然破坏土断的实施。     

晋、宋易代与琅琊王氏政治：兼论王、谢二族之政治矛盾

晋宋之政治更迭给东晋以来诸如琅琊王氏这样的士族群体在政治上带来了极大的冲击，这种冲击不仅表现在新朝政权对这些旧的士族政治群体在权利上的限制，更重要的是随着门阀政治的逐步崩解，以往士族成员之从政环境发生了根本性的变化。由晋入宋的琅琊王氏成员在政治上虽然仍受到朝廷之重视，但他们的参政不仅受到了皇权政治的严格限制，而且其本人参与朝廷政治的信心也受到程度不同的影响。本文所要讨论的是处于易代政治之际的琅琊王氏成员的这种政治得失，以及由此给家庭成员乃至朝廷政治所带来的影响，另外，王、谢二族对待桓温逆乱所采取的不同态度，以及因这种不同政治取向所产生的矛盾，亦可看出以往相对独立的士族政治，而此时必须借助于皇权政治的影响方能彼此展开争斗的现实。     

汉末魏晋时期颍川荀氏家族文化述论

颍川荀氏家族是汉末魏晋时期重要的文化士族,其家族文化渊深博大。主要是:儒学传家,礼法兼治;与时俱进,引领玄风;注重事功,应时达变。