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91.
张媛媛  钱鹏  刘佳  王小飒 《英语广场》2023,(32):119-122
本文在强调中华传统美德融入外语教育的价值和时代必然性基础上,探讨了其目标定位和实践路径。针对融合过程中的语言障碍、教学时间限制、文化差异和教学方式等挑战,本文提出相应策略,以更好地传承和发展中华传统美德,培养学生的文化自信、跨文化交际能力和全球视野,帮助其实现全面发展。  相似文献   
92.
本文通过阐述民族优秀服饰文化的审美内涵和时代价值,从装饰美感、象征美感和工艺美感三方面分析民族服饰艺术对现代高等服装教育的启示,提出挖掘本地民族服饰非物质文化遗产的精髓,结合地方经济发展需要,建设服装设计专业创新型人才培养平台,实现地方高等服装设计教育的可持续发展。  相似文献   
93.
刘彦  陆丹梅 《广西教育》2014,(19):114-115
分析少数民族地区社区学院传承少数民族文化艺术的可行性,提出少数民族当地政府应加大对社区学院的支持,打造文化艺术传承平台,调动社区居民参与积极性,使社区学院在少数民族文化艺术传承中发挥更重要的作用。  相似文献   
94.
自从中国政府提出"中国梦""民族复兴""文化自信"的倡议以后,文化传承工作得到了极大的重视.2015年,教育部、国家语委启动了为期5年的中国语言资源保护工程,语言资源记录和保护工作目前在中国进行得如火如荼.在此背景下,本人获得了记录粤语代际自然语料、研究自然话语中粤语变异和粤语传承状况的项目.在收集并转写100名广州本地人近44小时的自然话语录音后,我们发现广州人存在粤语-普通话(C-M)和粤语-英语(C-E)语码转换(CS)现象,代际差异明显.本文重点从发生语码转换的人数、转换单位数量、转换句法成分结构等方面展现不同年龄广州人的差异,概括出CS的发生情景和交际功能,指出年轻人和未成年人由于语言接触更多而产生较多的粤语-普通话和粤语-英语语码转换.未成年人在语言接触中其粤语传承或许会受到一定的挑战,建议大力鼓励家庭有意识向下一代教授母方言的行为.  相似文献   
95.
96.
本文在对康乾时期河南豫剧进行宏观概述的基础上,指出此时河南豫剧音乐传承与发展的主要原因是由于口头传唱、音乐柔美;受众广泛、娱乐性强;贴近生活、共同创作的特点,从而探讨出康乾时期河南豫剧音乐传承与发展的意义。  相似文献   
97.
《义务教育音乐课程标准》指出:"要善于将本地区民族民间音乐(尤其是非物质文化遗产中的音乐项目)运用到课程中来,使学生从小受到民族音乐文化熏陶,树立传承民族音乐文化的意识。"根据这一教学理念乖本地区乡土音乐文化的特点,我校进行了校本课程"钹子书"在校园传承的实践与探索。我们深入民间,努力熟悉"钹子书"的文化特征;在课程构建中立足校园,优化教学内容;在教学中积极搭建展示平台,丰富学生对乡土音乐的体验;并带领学生走向社会,让乡土音乐走进校园,走进学生心中,使他们喜爱上家乡的传统音乐文化。  相似文献   
98.
99.
非物质文化遗产是民族文化的精华,民族智慧的结晶,在非物质文化遗产保护传承过程中,与其他保护传承主体相比,高校学生社团具有地域、教育、培养等独特优势。学生社团通过民族社团与非物质文化遗产项目相结合、学者理论科研与学生社团具体实践相结合、课内学习与课外活动相结合、丰富活动形式与可持续发展相结合的四个路径,实现对非物质文化遗产的保护传承。  相似文献   
100.
千百年来藏族民间故事在不同区域的传承方式都会打上各自本土文化特征的烙印,但口耳相传的传承过程不是静态的,而是呈现一种动态的发展和变化。这种变异是多向性的,文章通过实际调查发现了这种变异,并对其状况做出分析,以期引起更多研究者的关注。  相似文献   
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