斗轮机控制系统通讯无线改造的研究

本文介绍了某电厂4X660MW机组输煤斗轮机控制系统通讯方式无线改造的可行性研究,阐述了原控制系统通讯在运行中存在的问题．并提出了根据实际运行需要的改进方案和实施过程以及达到的目标。     

梦望和毁灭——高加林和马丁·伊登的奋斗模式比较研究

路遥的《人生》与杰克·伦敦的《马丁·伊登》都以自叙传的笔调描述了社会变革时期的社会底层知识青年为梦想奋斗的历程。本文从社会背景，价值取向，作者创作心理情节三方面比较分析了高加林和马丁·伊登的梦想追求以及爱情经历，并得出结论：二人的个人奋斗模式代表着时代的悲剧。     

一项民族传统体育的文化人类学研究——广西南丹拉者村“斗牛斗”运动的田野报告

采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析等方法,对广西红水河流域的民族传统体育“斗牛斗”运动的变迁历程及传承基础进行了研究.研究结果表明:“斗牛斗”运动的发展经历了牛角刀、斗牛武、斗牛斗三个阶段,其中,牛角刀是作为当地土兵的一种有效御敌的武器;斗牛武则是中原文化与当地武术结合下的一种训练士兵的方法;斗牛斗是当地在“改土归流”过程中由“斗牛武”衍生出来的一项传递情感的民俗活动.“斗牛斗”运动传承的主要载体为“演武节”.崇武尚勇的民风和壮族牛崇拜是“斗牛斗”运动传承的两大文化核心支柱.     

雷电混合整流器——雷电利用展望

人类在历史的长河中,战天斗地,不屈不饶,改造自然,不断进取,才有了今天的欣欣向荣.科学的普及,社会的进步,使人类更加坚定的向自然进军.载人航天、月球探测、卫星导航、通讯全球化,海底、地球石油天然气的开发等等.     

唐后期五代宋初敦煌僧人与寺院常住斛斗的关系(上)

依据佛教戒律,寺院常住斛斗的重要用途之一是供应僧人的日常饭食,但大量敦煌寺院常住斛斗入破历却没有记载这方面的支出,表明敦煌寺院并不供应僧人的日常饭食。僧人只有在参加法事活动、为寺院提供劳动力、从事寺院事务与部分节日时才能得到寺院供应的饭食,一些僧人则通过挪用、占有与借贷等方式侵蚀寺院常住斛斗。敦煌文献的资料说明僧人的实际生活与戒律的规定有很大的差距。     

拉斗铲倒堆工艺在黑岱沟露天煤矿运用中的优化与创新

文章结合黑岱沟露天煤矿的生产实际,介绍了拉斗铲在黑岱沟露天煤矿运用过程中相关参数的优化及所取得的成果。     

掷石与钟馗新考

从日本佛经注疏中发现两条关于掷石和钟馗（葵）关系的珍贵史料,为中唐僧人明旷和法进所记。这两条新史料说明掷石在早期是一种礼节性活动,随着历史发展,逐渐演化为具有民俗特征的“斗石”活动。钟馗（葵）信仰随着傩仪的礼节性减弱,也逐渐呈现出民俗特征。在钟馗信仰的发展过程中,攀附孔子是世俗领域和宗教领域的共同选择,使得钟馗信仰得以广泛流行。     

习水县红饰苗族斗脚舞与红色旅游的契合

习水红饰苗族斗脚舞(简称红苗斗脚舞)不仅是丰富的民族体育资源,也是文化旅游资源。红饰苗族斗脚舞和红色旅游的互动发展研究,对于促进民族传统体育的传承与创生,以及红色旅游产业的发展相得益彰。     

我国花样游泳运动员指纹特征的研究

通过对我国花样游泳运动员指纹的研究,发现我国花样游泳运动员的弓型纹、斗型纹出现率和弓斗指数较高,尺箕纹出现率较低,与汉族正常人有非常显著性差异;我国花样游泳运动员的弓型纹主要出现于左手;两手各类指纹出现率排列顺序与国内有关其他项目运动员指纹的研究结果相同。上述结果可供花样游泳运动员选材时参考［１,２］。     

文斗小学党支部抓整改见成效

恩施州利川市文斗小学党支部在第三阶段党员先进性教育活动中,认真组织党员教师开展自评、互评。他们三次召开党员教师会议,针对存在的问题进行党性剖析和自我批评。在此基础上,动员党员教师积极开展互评,进行面对面的评议,心与心的交流。学校党支部倾心听取党员教师的纳谏,鼓励党员教师对学校行政工作、党支部建设提出批评,将意见和建议梳理归纳成《文斗小学行政事务、党务活动批评建议十二条》,