从佤族民间故事看女性民俗

从社会性别视角出发,通过对佤族民间故事中所表现的女性与自然的关系,以及女性在环境、生活、物质文化创造、宗教活动、歌舞娱乐等方面作用的分析,揭示了佤族女性所创造的女性民俗文化的丰富内涵。     

再论云南沧源崖画的族属——兼与邱钟仑同志商榷

云南沧源崖画是迄今我国已发现的最古老的崖画。８０年代以来，它已引起了国内外专家、学者和旅游者的关注，其研究已经在深入之中。其中，最集中的热点仍是崖画的创作年代和族属问题，至今仍众说纷纭。在族属问题上，作者仍坚持佤族先民——“尾濮”说之观点，并再论证，以此研讨。     

论临沧佤族节祭文化的特点与开发

临沧佤族节祭众多，内涵丰富，对佤族节祭活动进行归类，在分析研究其特点的基础上，提出了开发佤族节祭文化的具体意见。     

佤族学生学习普通话教学研究

佤语属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。通过对佤语的分布情况的介绍,结合普通话教学、测试经验及问卷调查佤族学生学习普通话的情况,围绕语言的三个要素,重点分析了影响和制约佤族学生学习普通话的重点、难点,总结提高佤族学生普通话水平的教学方法。     

取材于山祈福于山——从民俗生活看佤族的自然观

佤族是典型的山地民族。对自然环境的依赖性比较强。自然条件的变化影响着佤族的物质生活和精神世界。因此。在佤族的意识形态里，人类来源于自然、人类依赖于自然、人类回归于自然的观念占有重要的地位。这些观念在实践过程中，成为了指导佤族生活行为的准则，规范着佤族的言行，所以，善待自然、珍爱自然、与自然友好相处、与自然协调和睦的观念经深入佤族民心。成为佤族传统文化的重要组成部分。     

佤族酒文化的价值与开发的思考

酒化是古今中外最大众而又最神秘的化之一。然而，人类酒的起源和酒的功能及其饮用价值至今仍众说纷纭。本从人类酒起源说及酿酒、饮酒发展形成的酒化的展现与佤族水酒化发展历史的纵横对比，用大量资料进行了论证，对人类数千年来酒起源之谜和酒的功能价值与酒礼、酒德等化进行了有据探索与揭示。指出佤族创造的水酒化是人类最古朴、最典雅、最健身、最优秀的酒化之一。是一种很有开发价值的酒化。     

云南沧源翁丁佤族旅游村活态文化的保护与开发

对民族村寨旅游活态文化的保护与开发,是目前旅游学研究的热点和难点问题,通过选择云南省沧源佤族自治县勐角乡翁丁村为研究对象,经细致的调查,缜密的分析,试图对翁丁村佤族旅游活态文化的保护和开发提出新的解决思路：建立佤族活态文化旅游村是翁丁佤族村旅游发展的最佳途径。     

关于佤族文化产品营销组合策略的几点思考

佤族文化产品既然是产品,就要按照产品的一般规运作。美国市场学家麦克塞把各种营销因素分成四大类:产品(Prod-uct),价格(Price),销售渠道(Place),销售促进(Promotion),即所谓"4P"。本文结合云南西盟、临沧的佤族的文化产品营销情况对以上"4P"进行思考,探求佤族民族文化产品的营销组合策略,以期对佤族地区经济增长提供理论指导。     

佤族地区农村学前班强化汉语教学初探

沧源是全国仅有的两个佤族自治县之一,是佤族人口总数最多、比例最大的佤族自治县。至今在该县,适龄儿童不会说汉语的情况极为普遍,入学后语言不通仍然是小学教学的第一大障碍。     

敲起木鼓唱新歌——佤族

佤族人口约有３６万人，主要分布在云南西部的沧源、西盟、耿马、双江、镇康、永德、澜沧、孟连等县。其中沧源和西盟是佤族的主要聚居区，人口占佤族的一半以上。由于这些地区大多处在澜沧江以西、怒江以东的怒山山脉南段一带，崇山峻岭连绵起伏，森林密布，云雾缭绕，平坝极少，故习惯称为“阿佤山区”。 阿佤山区地处亚热带，气候温和，雨量充沛，宜于种植粮食作物和经济作物。佤族主要从事农业生产，农作物以旱稻为主，其它还有水稻、玉米、养麦、小米、豆类、马铃薯、棉花、甘蔗、茶叶、烤烟等。山间森林茂密，翠竹掩映，出产黄果、芭…