汉代的《诗经》学与政治

《诗经》学从汉初的压抑中奋起、文、景时期、积极进取，逼黄老思想退位；武、昭、宣时期，屈居于《春秋公羊》学之下，仅作为治国指导思想之一；元、成、哀、平时期，成为治国主导思想；进入东汉以后，又让位于《孝经》，渐渐远离政治中心，就《诗经》学内部来说，文、景、武、昭、宣时期，《鲁诗》学盛行；元、成、哀、平时期，《齐诗》学超乎其上，东汉《毛诗》学兴盛，《韩诗》学亦稍有起色。《诗经》学作为上层建筑，与政治关系的远近，决定于它满足社会需要和统治需要的程度。     

对依宪治国的几点认识

宪法是国家的根本法，一直以来，人们都把它当作一部政治法。随着公民法制观念的增强，依宪治国已逐渐走进公民的生活。我们已经认识到，只有实施宪法监督，开展违宪审查，维护宪法权威，才能使宪法成为一部真正走入社会，走进公民生活，限制国家权力，保障公民权利的根本大法。     

浅析在法制化进程中如何实现德法合治

以德治国与依法治国密不可分。二者紧密结合是社会主义法治的内在要求。以德治国为依法治国提供伦理道德基础，法制建设的每一个环节都离不开道德的指引。依法治国为以德治国提供有力的法律保障表支持，以德治国是法治国家总框架下的重要治国措施。德法合治必须统一在依法治国的进程之中。     

皖籍明臣陈Xun

陈Xun是明朝初期一位很有作为的人物，虽非重臣，然其对明代社会的贡献颇大，主要在于漕运。陈Xun等为保障漕运的顺利畅通，有效治理了京杭大运河。这在客观上，极大地促进了南北经济化的交流；加强了华夏境域黄河、长江两大流域经济联系。从而，在很大程度上，减少或消除了导致分裂、动荡的不稳定因素，对于维护多民族国家的统一起了积极作用。     

探索与展望:从实践角度看新时期依法治国方略实施的现实性及发展前景

依法治国方略的制定及实施,是我们党治国方式的一次理性选择,它突破了传统治国方式的局限性,是一次伟大的创新。新的矛盾,新的问题,需要执政的中国共产党,以马克思主义的理论勇气和创新精神,立足我国社会主义现代化的实践,寻找依法治国方略与中国国情的最佳结合点,加快推动依法治国方略实施的进程。我们坚信依法治国方略的实施,必将大大推动中国现代化的进程,必然具有极其广阔的发展空间和深远的发展前景。     

曹操的用人之道

曹操是三国时期一位具有出色才华和鲜明个性的枭雄人物，集政治家、军事家、诗人于一身，其雄才大略、风度气襟、治国之道、用兵之神无不给人留下栩栩如生的形象，本文着重从曹操的人才战略、选人标准、用人思想等几方面分析阐述，结合现代人力资源管理的理念，从中给予我们以崭新的启示。     

独尊儒术

春秋战国,思想界百花齐放百家争鸣,秦依法家思想统一天下,但又短暂而亡。汉初统治者吸取秦亡教训,放弃法家思想,无为而治,休养生息,可文景之后又出现了一些棘手的新问题,王国问题,匈奴的威胁,汉武帝即位后,极力想加强中央集权,开拓疆土,道家思想明显不合适宜,董仲舒改造的新儒学迎合汉武帝的需要。"罢黜百家,独尊儒术",汉代实现了从"无为"到"有为"的转变,此后儒学逐步成为正统思想。     

谈"以德治国"方略的客观依据

以德治国的方略是对马克思主义国家学说的继承和发展，是中外治国经验的概括和升华，是建设富强民主文明的社会主义现代化国家的需要。     

老子哲学对学校管理创新的启示

老子，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人。他是我国历史上著名的思想家和哲学家，是道家学派的创始人，有代表作《老子》流传于世。据有关国际机构的统计，《老子》属当今世界以各种文字刊行量最大的书，其思想不仅在我国古代思想史上占有极其重要的位置，也可以说，世界各个文明大国。无不从《老子》中吸取了许多的治国思想。《老子》综合了哲学、社会学等多种领域的科学，其“道法自然”、“无为而治”、“知人善任”、“柔弱胜强”等思想不仅是治国兴邦之谋略，而且对现代学校管理来说极具借鉴作用。我们要实现学校管理的创新。从老子的管理思想中可以得到很多有益的启示。     

论两晋读者对建安文学的接受

两令读者对曹操、曹丕的接受更重在作历史和政治方面的评判，即文学的前接受。而对曹植、王粲等人的接受更带有文学接受的特点。西晋与东晋的情况又略有不同。西晋时期更重在接受曹氏的政治主张、治国方略、用人标准。东晋读者着重讨论的是魏武、魏文的重文兴教之举。由于当时北伐之议时有发生，魏武的兵法战略也成为东晋人关注的方面。