依法治国的政治环境三题:构成、影响与优化

依法治国是我们党的治国方略。要使依法治国有效地进行,一是国有“良法”;二是要有与之相适应的政治环境。我们的要不断提升政治主体素质,改革不适应法治环境的政治体制。按照“三个代表”的要求,加强和改善党的领导,规范政府行为,从而推动依法治国战略的实现。     

“以德治国”的理性思考

以江泽民同志为核心的第三代领导集体，在总结吸取历史上几千年治国实践经验的基础上，从建设有中国特色社会主义总目标出发，第一次提出了“以德治国”的思想，并将以德治国和依法治国结合起来，作为治国方略，这是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展，对中国特色社会主义的伟大实践具有重要的指导意义。高校担负着培养和造就社会主义事业建设和接班人的重要使命，重视对大学生进行道德观念教育，以德治国的思想才能真正深入人心，国民的素质才能正得到提高。     

以"势"为中心的制度设计--韩非治国思想的现代解读

韩非为“中人政治”设计了一套相关的治国制主，在这套制度中，君主的“势”始终一贯地被当作最高价值和核心目标，“法”是公示于众的制度之外在框架或刚性结构，“术”则是君主独享的隐伏于制度之中的机变手段和阴柔方法，“法、术相济”，“法、势、术全一”这套制度打上了鲜明的法家烙印。     

刍议"以德治国"

江泽民同志提出的“以德治国”思想是指把道德作为管理国家、调控社会的手段,来指导国家各项方针、政策的创制、实施和执行。它的提出,是对历史上“德治”思想的总结与提升,并有其丰富的理论和现实基础;民主的道德性理论、政治社会化理论、治国方略理论和德法辩证关系等。当然,在实施“以德治国”的过程中,我们还必须处理好以下几个方面的问题;坚持邓小平理论的指导、营造舆论文化环境、加强道德教育和加强党的领导等。     

“以德治国”的动力机制

以德治国方略是在新世纪，面对新形势，为适应继承民族优秀化传统、适应市场经济和社会道德建设的需要提出的，具有强大内在动力的机制。     

依宪治国:依法治国的核心

依法治国首先是依宪治国，依宪治国是依法治国的核心。依法治国的理论核心、实践核心、实现核心都体现在依宪治国上，为此，需要树立宪法的权威，促进依法治国的实施与实现。     

以德行政与反腐倡廉--兼谈中国传统行政道德的传承和发展

行政道德对促进反腐倡廉建设具有导向、控制、调节、教育和激励等功能。现阶段，由于我国社会主义市场经济发育不成熟，他律的缺失以及道德建设的滞后，进一步导致了腐败问题的产生。为了适应新形势发展需要，我们必须在继承和弘扬传统行政道德精华的基础上，赋予新的内容，明确政府工作人员的道德规范，加速行政道德法律化，促进我国的反腐倡廉建设。     

唐太宗治国思想形成的原因新论

运用历史唯物主义的观点分析了唐太宗治国思想形成的主客观原因,指出唐太宗的治国思想不是凭空臆想出来的,而是当时的社会历史条件和思想材料通过人的社会实践共同作用的结果。     

写作,如此而已

写作神圣吗?不仅神圣,而且神秘。《左传》有言:"太上有立德,其次有立功,其次有立言",把"撰文著说"作为人生的一大追求。曹丕讲:"盖文章,经国之大业,不朽之盛事",更把写文章抬到了经治国家的高度。事实上,除了圣贤大家,世人很少能够真正"立言",这就在写作神圣的外衣之上,又蒙了一层神秘的轻纱。     

论韩非之“道”

＂道＂是韩非治国思想中一个带有核心性的理念,在他的治国思想中占有极其重要的位置。韩非所说的＂道＂取自老子的＂道＂而又不同于老子的＂道＂。老子的道有多层含义,而韩非则把道解释为自然世界运动发展的必然即规律。以此为基础,韩非把道引入人类社会国家治理的图式中,不仅把法理解为治理国家的道,而且还把治臣之术升华为道的高度。认识韩非关于道的理念,对于认识韩非的思想具有重要意义和价值。