让学术研究靠拢主旋律

一、主旋律具有强大辐射力宣传国家的大政方针、治党治国治军理念,以及一个时期的中心任务,是理论宣传工作的主旋律。在现实中,有一种误解,以为上述主旋律属于政治理论的宣传范畴,与军事学术研究没有太多关系。长期以来,在学术圈内形成了一种习惯:配合主旋律的宣传,学术上一般都淡化处理,有时甚至干脆就脱离关系,躲得远远的。贴得太紧了,会被认定是牵强附会,干的是八竿子打不着边的事。这种“主旋律游离论”的倾向,在学术研究中有相当的市场,具体到实践操作中,主旋律是主旋律,学术是学术,各行其道,偶有结合,往往也是穿鞋戴帽“,两张皮”的痕…     

完善法制 实现可持续发展

可持续发展作为变革传统生产方式的社会运动，其光明的前途已展现在人们．面前。法律因其自身具有的规范性和强制性的特点，成为可持续发展的不可缺少的支点，中国走可持续发展之路必须全面加强法制建设。     

略论治国与教育

以德治国思想的提出,标志着我国已开始实施法治与德治并举的治国新方略,我国已开始新的治国里程碑。教育是实现治国方略的重要手段,为充分发挥好这个手段,笔者论述了法治与德治、法治与教育、德治与教育的关系,并由此提出了治国中要加强的几个方面。     

以德治国:兴国安邦的内在要求

我们在进行社会主义现代化建设的征途中，一方面，要坚持依法治国，另一方面，要辅之以德治国，两者相互促进，缺一不可。以德治国，是江总书记依据时代发展的新形势而作出的一项正确决策，是兴国安邦的内在要求。     

礼能修身 礼能治国

文章论述了礼的作用，礼在有差别社会生活中，作为社会人生的规范准则，既能修身，又能治国。《左传》中的“礼治”，以精神整合的力量，经国家，定杜稷，序民人，利后者。     

论“以德治国”方略的依据

“以德治国”是我党治国方略的重要组成部分，深入研究制定该方略的理论和现实依据，有助于全党和全国人民深刻理解其重大意义，加快“依法治国”和“以德治国”进程。     

“为政以德”的当代解读--论儒家“德治”思想的现代意义

"为政以德"语出孔子,为其政治思想的基本原则,并逐渐演义为以重民主义、教化主义、德本主义、人治主义等为其特征的儒家"德治"理论.在当今"以法治国"的新时代中,重新解读远古的"德治",汲取其精髓,借鉴其教训、扬弃其讹误,应是理论文化建设中的重要工程,亦是经世治国的现实要求.     

吸纳传统德治思想精华,建设现代文明

分析了传统德治思想的基本内涵，阐述了传统德治思想与现代文明的联系与区别，探讨在继承优秀文化传统的基础上，建设现代文明的主要实现方式。     

孔子论“为政”

本文阐述孔子治国平天下的理论。孔子的“为政在人”、“为政以德”、“为政爱民”、“为政用人”“为政艺术与为政气质”等论述和主张，至今仍有现实意义。当然，文章也指出，孔夫子必竟是两千年前的孔夫子，今日研究是为了抛弃其糟粕吸取其精华。     

孙子兵学与中国智慧

孙子兵学作为具有开放性和极强生命力的思想体系,是与前人及同时代诸子百家思想相互影响而产生的,充分表现了中国古代的卓越智慧。孙子兵学在人类发展史上影响、作用越来越大:孙子兵学被拓展运用于政治领域,发展为中国传统的治国智慧;孙子兵学被广泛运用于经济等领域;孙子兵学在国外受到越来越多的重视。