从心理学角度看媒体的雅俗分化

随着社会的进步和发展,我国新闻传播事业取得空前的繁荣。近年来,媒体市场开始进一步细分,媒体的雅俗分化显得愈加明显。本文要探讨的,就是在这愈演愈烈的雅俗分化现象的背后,受众心理层面的相关原因。     

和谐社会中社区图书馆的构建

本文论述了建立社区图书馆的必要性和重要性,探讨社区图书馆发展的基本思路和事实方法,使社区图书馆成为社区的综合性文化中心.     

高校图书馆精品服务探究

图书馆实现精品服务,要求图书馆员善于与读者沟通.本文论述了图书馆员与读者心理沟通、知识沟通和品质沟通的意义与要求,对实现馆藏、馆员、读者三者良性互动,提高高校图书馆读者服务质量具有重要的意义.     

众里寻她千百度：俄罗斯第五代战斗机探讨

上世纪80年代末,也就是苏-27刚刚服役不久,为了针对美国的ATF计划（也就是现在的F-22）,前苏联便开始考虑下代机的研制工作,虽然由于政治、经济、技术等多种原因,研制计划几经波折,多次变脸,但针对F-22“猛禽”的第四代战斗机（俄称第五代）“PAK--FA“计划仍然在紧锣密鼓地进行,虽然俄官方透露下代机预计在2009年首飞,但该机始终真容未露,而目前关于其传闻却多如牛毛,数不胜数,本文作者根据目前公开的相关资料信息,大胆推测,试图揭示其庐山真面目。     

问题意识·现实情怀·学术创新

在历史与人文之间徘徊——童庆炳文学专题论集童庆炳著,赵勇编,北京师范大学出版社,2007本书是童庆炳先生新时期近30年来文学理论学术研究的结晶,从中可以看出作者从对文学理论中基本问题的思考到对当代文学艺术精神价值取向问题的新见,从对文学作品内容与形式老生常谈的诘难到中国古代文论的现代转化提出的"三原则"(历史优先原     

婉约词的意境特征

一 意境是婉约词的灵魂。在中国传统诗歌创作、鉴赏和批评中,意境（境界）被誉为古诗词尤其是词的灵魂,成为评判其成就高低的重要标准之一。所谓意境,也称境界,是指文学艺术创作和鉴赏过程中主观情感与客观景物相互融合而形成的一种水乳交融的艺术境界。词的意境简称词境,是指词在创作和鉴赏中主观“情”和客观“景”的高度融合而形成的意蕴意象。在中国古代文论中,关于“意境”的说法颇多,其中当以王国维的论述最为贴切精当：“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,     

图书馆2.0与用户参与

图书馆2.0的核心是以用户为中心,强调人的参与.本文论述了用户参与图书馆2.0的几种表现方式,如资源建设、资源组织、门户网站和规章制度的建设,以及参考咨询服务等方面的工作.同时论述了为了让用户更好地参与图书馆2.0建设,图书馆员所应采取的积极措施.     

诗有别材--中国古代文学创作中的"才性"论

中国古代文论认为，创作主体有无“才性”是能否从事创作的先决条件之一。“才性”来自于作家的先天禀赋，它是创作主体敏锐艺术感受力的一种表现，对创作主体的想象能力、审美感兴能力以及艺术表达能力有着直接的作用和影响。中国批评家突出“才性”的功用。同时又强调作家的“才”必须与“胆”、“识”、“力”以及后天的“学”等因素相结合。这种阐发深刻洞察到艺术创造的本质。     

西方科学主义文论的变异与马列文论

把自然科学原理或旧唯物主义哲学等用于解释分析文艺现象和本质而形成的各种各样的文艺理论都可以被称为泛科学主义文论。以摹仿说为核心的古、近代科学主义关于文艺本质论、典型论和文艺真实论启示并催生了马克思主义科学文艺观。西方近、现代科学主义文论实际上是古典科学主义文论的延续和变异。随着文艺创作的发展和对文艺认识的深入。科学主义文论的局限性也应正视和超越。     

比德与隐义：从思维程式看“诗可以兴”

“诗可以兴”的最初着眼点不是文学的艺术特征，而是首先教化。其类比外推思维源于古代天人合一的整体通感。其外化特征是比德与隐义在创作和批评中的笼罩，而“诗无达诂”正是基于以物寓志的一个衍生物。其方法论意义是物象比附和对诗歌意旨的尝试模糊化，并形成中国古代文论的基本思维模式。