中韩蛇郎故事共同母题比较研究

就构成中韩蛇郎故事的主要共同母题进行比较,包括蛇变形、人蛇婚和考验母题.通过比较揭示两国蛇郎故事内容上的共性及个性,以及由此所反映出的原始意识、民族信仰、民族精神等特征.     

唐代状元颜标生平事迹考补

唐代状元颜标,一向被认为是被主考官"误点"的,相关资料甚少。通过新找到的几条资料对颜标的生平事迹进行了补充与修正。颜标为河南县人,虽然寒素,但也不是平民;虽为"误点",却颇有作为;他升迁较快,曾任侍御史、朝议郎、池州节度使兼池州刺史、饶州节度使兼饶州刺史等职。于大中十年(856年)娶家世显赫的阳平路氏为妻,妻亡,亲写亲书墓志铭。乾符五年(878年)二月在黄巢起义军的猛攻下中坚守饶州,城陷死之。     

盲目才配有真正的恋爱——谷崎润一郎《春琴抄》与徐訏《盲恋》中的“为美而生,为爱而死”

同样以盲女的爱情故事作为创作题材,《春琴抄》和《盲恋》分别体现了信奉＂艺术至上＂的日本作家谷崎润一郎和中国作家徐訏在各自漫长的创作生涯中对＂美＂与＂爱＂的执着追求。作为名正言顺的日本＂唯美派＂文学的代表作家之一,谷崎润一郎在＂转型期＂创作的《春琴抄》既烙上了其早期受西方唯美主义思潮影响残留的＂恶魔主义＂印记,又有＂阴翳之美＂的超越。而长期被中国现当代文学史边缘化的＂鬼才＂徐訏在20世纪50年代漂泊在＂独立于海峡两岸文学格局之外＂的香港,始终坚持自由主义的创作立场,延续对生命爱情的哲学探索,《盲恋》中的梦放、微翠和《春琴抄》中的佐助、春琴同样经受了视觉对爱情的考验,佐助自毁双目使春琴的＂美＂和两人的爱情得以重生,梦放为微翠的＂献身＂和微翠复明后的自我毁灭带有神秘的宗教救赎色彩,表现了探索＂心灵与肉体的消长,精神与物质的矛盾,内心与外界的冲突＂的＂唯美主义者＂徐訏内心的痛楚。     

《圣经》“乐园”神话:作为文学原型的流变

《圣经》中的"乐园"神话是西方文学的一个宝藏,它蕴涵有丰富的人生寓意,是文学家创作出传世佳作的温床,由"乐园"神话构筑了一个个文学原型。这一切在基督教文化中又被以原罪与救赎、迷惘与净朗、善与恶等思想形式保存下来。     

积极娱乐视角下《王西厢》中的法聪、法本、孙飞虎、欢郎形象

在崔、张故事流传过程中,《王西厢》对法聪、法本、孙飞虎、欢郎形象进行了改造,使得他们的言行和故事发展更加紧密地联系在一起。在积极娱乐视角下,《王西厢》中这些人物形象的形成,与观众读者积极娱乐的需求有重要关系。在带给观众读者娱乐的同时,能够唤起深层次的情感共鸣,这也是人物形象和作品具有特殊魅力和久远生命力所不可或缺的。     

女性跪拜与西方尊崇——论谷崎润一郎的唯美主义小说《痴人之爱》

日本作家谷崎润一郎唯美主义小说《痴人之爱》带有日本大正时期的思想观念变革和社会生活变化的丰富印记,表达了隐藏在追求官能愉悦的畸形爱恋中的女性跪拜与西方尊崇的两大思想主题。     

教授理财非强项——郎咸平的金钱观

郎咸平简历 原籍山东，生于台湾桃源，少时学业欠佳，勉强考入台湾东海大学，之后奇迹般进入名校台大经济研究所，然后是当记者，服兵役。     

西汉唐蒙、司马相如通西南夷的两个问题

《史记》、《汉书》所载唐蒙、司马相如通西南夷过程中有些问题不甚清楚,甚至有抵牾之处。其中,两人出使时所任官职到底是中郎将,还是郎中将,征发郡数是两郡,还是三郡或四郡就是矛盾。文章将对此予以阐述。     

"郎顾之争"与人力资本参与企业收益分配

“郎顾之争”的实质在于人力资本是否应该参与企业收益分配。事实上,人力资本参与企业收益分配存在社会发展阶段、有限责任制度、企业所在行业性质、企业类型、企业发展阶段和企业治理结构等方面的条件。“郎顾之争”所争的是对这些条件的判断不同。