寻找迷失的自我——《宠儿》中保罗·D的形象分析

在托妮·莫里森的长篇代表作《宠儿》中,保罗·D作为“甜蜜之家”最初五个“男子汉”中唯一的幸存者,见证了小说主人公塞丝一家以及其他几个黑奴的悲惨命运,是书中贯穿始终的一个关键人物。用拉康的镜像理论对保罗.D进行形象分析,探究其“自我”意识的建构、解构直至重建的历程,以揭示罪恶的奴隶制对黑人人格的践踏和心灵的扭曲,再现那段令人不堪回首的黑暗历史。     

论谷崎润一郎《美食俱乐部》中的饮食书写

《美食俱乐部》是日本唯美主义作家谷崎润一郎的一部以饮食为题材的短篇小说。这部作品中的饮食书写,体现出了谷崎润一郎的审美趣味与艺术追求。谷崎润一郎笔下的饮食是与人们的艺术体验甚至是官能体验相通的。其中的饮食描写,也体现出谷崎润一郎对昏暗、朦胧的阴翳之美的喜爱,同时又融入了他的中国旅行体验,从而流露出一种浓厚的“中国趣味”。而这些都是与谷崎润一郎的唯美的、艺术至上的审美理念密不可分的。     

稻盛和夫：哲学“治国”

在日本企业界,有一个＂经营四圣＂之说,即日本战后经济崛起中最卓越的四位企业家。他们分别是松下创始人松下幸之助、索尼创始人盛田昭夫、本田创始人本田宗一郎、京瓷创始人稻盛和夫。     

坂田荣男的棋与人

以下三篇文章都是完成于上世纪六、七十年代,即坂田的全盛期和与后起的群雄反复争夺的时期。其中,《坂田荣男的棋与人》是长期观战记者、棋文大家江崎诚致眼中的坂田,《坂田本因坊》是年辈稍晚的另一位一流棋手山部俊郎眼中的坂田,《艺与胜负缺一不可》当中,则是坂田先生自己现身说法。三者结合,一代霸者的形象便逐渐在眼前清晰起来了——当然,也只是大致清晰而已,因为坂田其人,也与围棋本身一样,是永远说不完的。     

梦想·习惯·奋斗

在成功的路上,处于第一位的应该是梦想,梦想就是目标,梦想就是力量,梦想是成才的“发动机”。 本田汽车公司的创始人本田宗一郎出生在一个非常贫困的家庭,父亲是铁匠并兼修自行车。小时候,当他第一次看到汽车时,简直入了迷,他的传记里记载了这件事：     

看似无“亿”却有情——《怨郎诗》文本解读

《怨郎诗》是民间流传的一首数字诗,据说是卓文君写给丈夫的一封回信,而在这封由数字巧妙地构成的书信中,为了与丈夫的来信呼应,在一堆数字和数字单位中也唯独无“亿”,然而这无“亿”的诗行背后深藏的却是对丈夫的一片痴情。     

王士性与竹添进一郎山水游记比较论

王士性与竹添进一郎在志乐山水、探胜觅奇、感受世界等方面有心意相通之处,蜀道之行尤具典范意义,各成规模。山水诗文创作也具相似性：反映当下,言随意遣,简洁明达,在各自时代的文学领域均有所开拓与超越。竹添进一郎的旅游叙事无意间成了王士性山水文学在历史上的回响之一。但山水依然,世变非一,他们之间也展示出时代风向等诸多差异,出行机缘、目的、方式均各有所别,值得从人文地理学等诸多视角探索。     

尾崎士郎《人生剧场》叙事空间中的庶民情感

《人生剧场》中,尾崎士郎通过对“辰巳屋”“车站”“大学宿舍”“上野公园”“东京的咖啡馆”“木制酒店”等空间意象的描写,塑造了“近代”“非近代”两种截然不同的文学空间,反映出了他对于日本社会中贫富分化、道德失序状况的不满。同时他将主人公瓢吉、仁吉、瓢太郎的道义形象完美化,以此来讽刺日本政党政治的不完美,表达了国民对于党派私情的反思、不满及对于更理想的现代政治的渴求。但是尾崎并未在文中深挖社会矛盾的本质,也因此受到了评论家的批判,但作为承载了庶民情感的大众文学来说,《人生剧场》无疑是成功的。     

文明之间:对话·对位·对峙

本次论坛在具有"天地之中"美誉的嵩山举行,不能不说是一次文化盛宴。这让我想起了历史长河中的华山论剑、少林比武等美轮美奂的中国故事。今天群贤毕至,在这里我们将再次展开"铁肩担道义、妙手著文章"的对话与对弈,一定会呈现出云蒸霞蔚的非凡气象。这里,我与其说是发表演讲,毋宁说是"抛砖"。这里的抛砖有两层含义,一是家喻户晓的"引玉",二是妇孺皆知的"打擂"。从第二层意义上说,尽管这个"打擂"是对话中的