杜甫去蜀原因探微

杜甫去蜀原因，一直是学术界颇有争议的问题。传统说法有三：一是“东归江陵”说，二是武“欲杀甫”说，三是“武卒”无依说。笔根据杜甫一生的政治思想、生活状况及归乡之志分析，认为传统众说皆不符合事实，杜甫去蜀的根本原因应是“出仕为郎”。     

正项级数比较判别法的推广

本文提供了正项级数比较判别法的一种推广。在此基础上,可以较简便地对余项做出估计,并从而导出其他判别法。     

论川端康成《睡美人》的阴翳之美

《睡美人》以炉火纯青的笔法延续了川端康成文学创作中一贯的古典悲美与妖冶。作品中细致刻画的死亡意识和拥抱青春的主题设定也与日本唯美派作家谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中提倡的日本传统社会的"阴翳之美"遥相呼应。因此《睡美人》通过晦暗不明的场景、敏感细腻的回忆与阴翳无常的生死观,反映了川端康成晚年战后创作的复杂思考,呈现出于"物哀"中见人心纤细、于"意气"中见欲望妖邪、于"幽玄"中见风雅之寂的审美内核。故作品在死亡、欲望、罪孽的阴翳笼罩下,凝练日本传统审美的《睡美人》,表现出了人性在明暗交替的挣扎过程中渴望求得心灵净化,完成生命轮转的理想诉求。     

《痴人之爱》之"痴"

<痴人之爱>是谷崎润一郎由初期的"恶魔主义"转向"唯美浪漫主义"文学过程中产生的一部代表作品,继承了他一贯的女性崇拜的主题.本文从"痴"入手,来揭示本部作品中所蕴含的作者的一些文学创作精神.     

元代“柳贸”其人考误

《全元文》据《江苏金石志》收有一位作者名“柳贸”,小传云:“至治年间任将仕郎、国子博士。”(第46册,凤凰出版社,2004年,页265)名下收文一篇《常州路重建城隍神庙记》,篇首原有“将仕郎国子博士柳贸撰”十字(录文略去),篇末署“至治二年六月廿八日记”,此盖小传所本。而该书所收柳贯《常州路城隍神新庙记》(简称《新庙记》),末亦署“至治二年六月廿八日将仕郎国子博士柳贯记”(第25册,凤凰出版社,2001年,页231)。二文撰写时间全同,只文字略有讹衍,则必有一篇为误收。     

谨忆周树人君

此系藤野先生(鲁迅名作《藤野先生》中人物原型)得知鲁迅去世后写下的追忆鲁迅的章。     

异域之美的接受者--论田汉与谷崎润一郎的关系

日本唯美主义大家谷崎润一郎与田汉的关系非常密切。一方面,他们交往甚笃;一方面,谷崎润一郎的某些文艺思想对田汉影响甚深。然而,田汉在接受谷崎润一郎影响的同时,也对其进行了转化。     

日本蛇郎故事文本的六种形态

本将所收集到的日本国内的蛇郎故事本,分为“神婚与祖先之神”、“英雄的蛇子”、“人神之间的池中之物”、“农夫的女婿”、“原生态的淫”、“殉情之蛇”六种形态,并从民俗、化和学的角度对每一形态加以阐释。     

佳偶天成（五）

眉山君流着眼泪离开了正厅．他要找个安静的地方把碎裂的心补一下，正巧路过厨房时．见一群白衣红裙的灵鬼正围在门前拍手叫好．好奇之下凑过去看．便见辛湄站在案板前切莱．巨大而厚实的菜刀被她使得好像柳叶小刀——寒光乱闪．不过眨眼工夫．该切丝的切丝．该切片的切片．整整齐齐码了好几个盘子。     

唐长安城门郎官考析

唐都长安堪称中国古代城市史上的模版和理想范式.在相对封闭的都城制度之下,对都城的管理就显得尤为重要.唐长安城门的启闭在时间上有严格的限制,城门郎即是这一制度实施和运作的主要执行者.本文借助律令史料和墓志碑刻,对城门郎这一群体的起家、升迁和任职情况进行了归纳和分析.