立足课堂教学,渗透思想方法——剖析“分数乘法”课堂导学四策略

文章以“分数乘法”课堂导学活动为例,深入浅出地剖析了数学课堂教与学采取的活动策略,阐述了如何循序渐进地把数学思想方法渗透到课堂活动中,以引领学生掌握数学新知,培养其数学思维能力和解决问题的能力。     

试论熊赐履《学统》的道统建构

公元1644年,甲申之变,天崩地解。随之而来的是自明代中后期开始显现的由于学风空疏而导致的传统儒学道统危机达到顶峰。面对刻不容缓的危机,在朝在野的理学士人共同掀起一股"崇实黜虚"的实学风气力图扭转颓势。其中,整理学脉以传承道统是其当务之急。一时间,编写学术史著作,整理学脉以传承学统,辨明道统之风气大开。康熙年间,庙堂理学家熊赐履所著《学统》便是此种风气的产物之一,《学统》以程朱为宗,对清初政治与学术产生了深远的影响。     

惩罚,不能是单一的教育手段

正在本案例中,对于迟到的学生吉如锦,李老师先没收他的果粒橙,然后在教学课堂中,又将果粒橙作为奖品奖励给了"课堂表现最佳者"吉如锦。"果粒橙转了一圈又回到了吉如锦手里,但果粒橙的味道不一样了,那里面加入了坚持,加入了表扬和鼓励……"事实上,成功的惩罚,绝不是对犯错学生一罚了之,必须注意以下三点:实施惩罚不等于只是否定,必须用心理学的强化手段加强学生对     

基于建构主义理论的大学生安全教育探究

正一、大学生安全教育的要求及现状教育部早在1992年就颁布《普通高等学校学生安全教育及管理暂行规定》,该规定明确高等学校应将对学生进行安全教育作为一项经常性工作,列入学校工作的重要议事日程,加强领导。学校各部门和有关群众团体或组织要相互配合,积极开展安全教育,普及安全知识。但直到2004年,北京林业大学才首先将安全逃生纳入课程,     

庐山秀峰诗景的召唤性

秀峰是庐山的重要景区,钟灵毓秀,文人墨客们留下了诸多石刻碑文,成为一道美丽的风景--诗景。诗歌具有召唤性,而能经过时间的淘选而流传下来的秀峰诗景,其召唤性更有独特性:与秀峰实景相应,主要体现在语义建构层、意象意境层、思想感情层以及修辞方法的运用方面。既利于游客们对诗文的欣赏,又吸引着他们寻幽探胜。这对于景区的建设也具有重要意义。     

建构主义教学法在《传播学概论》教学中的应用研究

建构主义教学思想将学习活动作为学习者的绝对自主行为,否定教师主导传授的必要性,将学习定义为学习者完全自发的意义建构行为。其典型的教学模式为教师通过构建合理的学习情境,激发学生学习动机,进而展开学习构建自主知识体系,教师则根据学生的学习成果展示对其进行评价和修正。这一方式在《传播学概论》教学中并未得到广泛使用,但由于传播学研究对象所具有的贴近性和实践性使得该教学法仍具有一定的可行性。     

基于建构主义的大学计算机教学

传统的计算机教学仍注重的是教师的教，而没有充分调动学生的学，导致了教与学之间存在着巨大的鸿沟，而建构主义提出应该将教学中的主客体连接起来，使得知识的建构变成双向的，通过“情境”、“会话”、“协作”、“意义建构”四个学习要素的运用，为计算机教学提供新思路     

现代大学重振的信念与路径

大学的发展是从精神到形体、理念到制度的"具形化"过程,它是大学变革中遭遇的一切困境的总根源。时值社会转型期,现代大学在具形化过程中面临着新的挑战与抉择,在道与器、自由与体制、研究与育人、名与实之间寻求平衡是其回归本位、再度崛起的关节点。现代大学的新生需要大学理念的更新与调适,需要大学精神的时代化重读。在现代化境遇中,大学重振应恪守四个信念:道与器是分体的,大学的自由以"空间"形态来体现,研究过程育人是大学教育的本真面貌,大学建制的首要基准是名实统一。