议假借、通假和引申的区另

假借、通假和引申是古汉语研究中经常出现而且又特别重要的概念。但由于历代学者自身的学术修养和对其研究的角度不同,从而使三者时分时合,让后人对它们理解起来十分困难。我们在吸收众多学者有益成果的基础上．从三者各自的内涵、起因、功能和类属四个层面对其进行区分和探讨,以利于古汉语教学和研究。     

傅懋责力《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》探析

傅懋责力先生的《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》是一本难得的东巴古籍译注本;在个别文字的解释、字源的探讨、经文行款和语法等方面都极有价值。论文是读该书所得的几点感触和几个问题的探讨:一从《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》观得假借字在文字脱胎于图画过程中的重要作用;二探讨东巴文中的颜色字,从纳西族的历史、文化、氏族上追溯颜色字的字源。     

论通假字在初中语文教材中的释义

通假字,《辞海》解释:通假也叫"通借",用同音或音近的字代替本字,严格说,与本无其字的假借不同,但习惯上也称假借。包括同音通假,双声通假,迭韵通假。说得俗一点就是古代文人写别字。通假字是今人的雅说。在初中七至九年级语文课本中有51个通假字,有的与字典或     

“有本字假借”产生原因述评

尝试对语言学界争议颇多的“有本字假借”问题进行了探讨,从中发现“有本字假借”可以分为两种类型：一种是由于古书传抄中的讹误等原因而形成的真通假;另一种是由于淆乱了假借字产生的历时和共时关系而形成的伪通假,进而强调在研究假借的生成缘由及其性质时应该严格区分这一点.     

曹姓、胡姓溯源

论述曹、胡二姓得姓的始末 ,及其在姓氏史上不同内容的争议。     

释“午”

“午”的文献常用义为地支名,但“午”的本义是什么,其说不一。“午”的甲骨文为两头粗中间细的杵形,乃“杵”之本字。而“午”假借为“地支第七位”是深受中国古代阴阳五行观念的影响。“午”的字义沿着这两条道路发展,脉络清晰。     

假借字产生的原因新探

从认知语言学的角度看,可以将假借字的产生与人类的认知模式结合起来。通过分析得出两个主要原因：一是认知的平衡化发展：人们遇到新的客体就会用已有的图式去同化,同化使假借字得以产生以弥补象形造字的局限性,得到暂时的认识平衡;二是思维的表音化发展：思维的表音化发展要求把听觉器官和视觉器官结合起来传递语言信息,假借字借用已有的象形字来记录无形可象的同音词,从而满足了表音化的发展需求。     

再议转注与假借的造字意义

“六书”作为一种关于汉字结构的传统理论,其性质归属,历代文字学家说法不一,问题的关键在于对转注与假借的定性。清代学者戴震提出的“四体二用”说多为后代的学者所赞同,将转注与假借划分为用字法,而不是造字法。现对转注与假借的造字意义重新强调,并从造字法的标准———汉字形、音、义三要素、转注与假借的造字功能的特点等几个新的方面进行了论述。     

关于假借字的几点认识

假借为六书之一,和前四书的象形、指事、会意、形声相比较,似乎更多一些深奥的道理,历来为古文字研究者所重视。本文试就假借字的产生、作用和影响、分类等几个问题谈谈自己的看法。